大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于王符教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹王符教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 志道者少友,逐利者多儔什么意思？
2. 巫覡文化是人本文化嗎？
3. 東漢三大政論家是誰？
4. 如何評(píng)價(jià)東漢時(shí)期思想家王符？

志道者少友,逐利者多儔什么意思？

意思是：立志于正道的少有朋友，爭名逐利的卻有許多氣味相投的同伴。

這句話出自王符的《潛夫論·實(shí)貢》，《潛夫論》是東漢思想家王符創(chuàng)作的政治著作，凡十卷三十六篇。其內(nèi)容多數(shù)是討論治國安民之術(shù)的政論文章，廣泛涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、教育、歷史、思想、文化等多個(gè)領(lǐng)域，為后人了解和研究東漢社會(huì)提供了珍貴的歷史資料。

巫覡文化是人本文化嗎？

古代稱女巫為“巫”，男巫為”覡“，合稱“巫覡”。

由此發(fā)展出來的文化就稱為巫覡文化。

出處 《荀子·正論》：“出戶而巫覡有事?！?楊倞 注：“女曰巫，男曰覡?！?/p>

漢 王符 《潛夫論·巫列》：“巫覡祝請(qǐng)亦其助也。”《新唐書·黎干傳》：“時(shí)大旱， 干 造土龍，自與巫覡對(duì)舞，彌月不應(yīng)。”

清 蒲松齡 《聊齋志異·崔猛》：“但我所言，不類巫覡，行之亦盛德?！?/p>

巫覡文化可以被認(rèn)為是一種人本文化。

它是上古時(shí)期人類在繁衍生息、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造的一種原始文化，也是人們對(duì)萬物有靈崇拜時(shí)期的文化的通稱。

巫覡文化融匯了天文地理、人文數(shù)理、醫(yī)卜星相、五行八卦、祭禮***的總和，詮釋了中國傳統(tǒng)的道、哲、理、文、聯(lián)姻，并滲透影響了陰陽學(xué)說、莊老思想、屈原詩歌、孔丘仁義等。

因此，巫覡文化在華夏多元文化中占有重要地位，對(duì)華夏文學(xué)藝術(shù)寶庫、宗教哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了中華文化的成長。

然而，關(guān)于巫覡文化是否屬于人本文化，不同學(xué)者可能會(huì)有不同的看法。

因此，以上內(nèi)容僅供參考，如需更專業(yè)的解讀，建議查閱相關(guān)文獻(xiàn)或咨詢相關(guān)學(xué)者。

東漢三大政論家是誰？

是王充、王符和仲長統(tǒng)。

王充（27_***)字仲任，會(huì)稽上虞（今浙江上虞）人，其代表作《論衡》是 古代思想史和散文史上的一部重要著作，書中對(duì)當(dāng)時(shí)流行的迷信、虛妄、庸俗、 僵化的思想觀點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)氣做了全面的批判，并且顯示了不同于流俗的文風(fēng)?！墩摵狻穼懽髁η笸ㄋ讜詴?，不***雕飾，甚至信筆而為，這種自然淺顯的文章風(fēng) 格和追求典雅、艱深的流行文風(fēng)自有天壤之別。

王符（ 85-162 )，字節(jié)信，安定臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原縣）人，東漢政論家、文 學(xué)家、進(jìn)步思想家，無神論者。他一生隱居著書，以崇儉戒奢、譏評(píng)時(shí)政得失。因“不欲章顯其名”，故將所著書名之為《潛夫論》。該書思想深刻，觀點(diǎn)鮮明， 文筆犀利，讀來酣暢淋漓。由于辭賦的影響，《潛夫論》幾乎通篇排偶，遣詞駢 儷，相當(dāng)突出地表現(xiàn)著東漢后期政論散文的駢化趨勢(shì)，漸啟建安盛行的華麗 之風(fēng)。

仲長統(tǒng)（ 179-220 )，字公理，山陽郡高平（今山東省微山縣兩城鎮(zhèn)）人。 東漢末年哲學(xué)家、政論家，其思想和才華集中表現(xiàn)在《昌言》一書中。在《昌言》 中，仲長統(tǒng)十分重視研究社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，注重“人事”的作用， 否定“天命”、“上帝”對(duì)社會(huì)歷史的主宰作用，提出“人事為本，天道為末”， 強(qiáng)調(diào)“唯人事之盡耳，無天道之學(xué)焉”。

認(rèn)為“信天道而背人事者，是昏亂迷惑 之主，覆國亡家之臣也”。

如何評(píng)價(jià)東漢時(shí)期思想家王符？

王符的《潛夫論》雖然非常著名，直到隋代才背列入《隋書.經(jīng)籍》目錄。后人把王符是列入諸子還是儒家沒有最終的定論，這也反應(yīng)王符的思想是東漢時(shí)代包括東漢之前諸多思想、思潮學(xué)說的結(jié)合體，他的富民、教育、重德、反迷信等主要思想觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的其他思想家及論著里都有過闡述，也就是沒有鮮明特點(diǎn)，也就沒有受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的重視和重用。但是王符的文學(xué)造詣以及潛心著書立說，對(duì)后來魏晉士大夫風(fēng)氣形成的影響可能要超過他的思想本身以及對(duì)后世的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于王符教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于王符教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。