大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于教育與儒學(xué)思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教育與儒學(xué)思想的解答,讓我們一起看看吧。
1簡述孔子儒學(xué)創(chuàng)立的背景及其本主張?
儒學(xué)產(chǎn)生的社會背景:
(1)春秋末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化,原來的“公田”,逐漸轉(zhuǎn)化為“私田”,奴隸制開始瓦解。
(2)政治上,諸侯兼并土地的爭霸戰(zhàn)爭日益頻繁,奴隸主貴族勢力也大大地削弱,新興封建勢力日益興起。
(3)在思想意識和文化上,“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。
(4)儒家學(xué)派誕生在魯國,與魯國特定的文化環(huán)境有關(guān)。春秋時代,魯國在文化上仍舊保留著最多的周文化傳統(tǒng),以致到春秋末期還享有“周禮盡在魯”的名聲。為他創(chuàng)立早期的儒學(xué)思想體系提供了條件。
(5)孔子把西周以來奴隸主貴族的文化思想,改造成為以“仁”為核心的社會政治、***道德和文化教育的儒學(xué),從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
孔子思想的基本內(nèi)容:
孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。
“ 仁”的主張是“仁者愛人”,這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情,反對苛政.孔子認為,要實現(xiàn)“愛人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。
“禮”的主張是“克己復(fù)禮”,就是說要克制自己,使自己符合“禮”要求,孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度,孔子還進一步提出了“正名”的主張,就是校正等級秩序,達到貴賤有序.這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。
背景:春秋時期出現(xiàn)了鐵犁牛耕,生產(chǎn)力發(fā)展了.而生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,所以西周前的井田制被破壞,出現(xiàn)了土地私有,從而使舊貴族分化成新興的地主階級,于是他們為了要更多的土地和人民(勞動力)便有了春秋的爭霸戰(zhàn)爭.
而孔子是舊的奴隸主貴族代表,他認為春秋的戰(zhàn)亂是因為沒有了西周等級森嚴的制度(春秋的戰(zhàn)亂是因為諸侯國把周天子給滅了,所以孔子覺得是下級觸犯了上級,因為下級無視那些等級制度.)所以他主張恢復(fù)周禮.同時又提出了仁 禮 中庸等思想,又開創(chuàng)了私學(xué),把他的思想傳下去……于是形成了儒家學(xué)說.
儒學(xué)對教育的三大目標?
中國古代教育的三大目標是明德\親民\止于至善三大目標:《大學(xué)》“大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善”。
1、“明德”是人與生俱來的善性,但這種善性必須經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)才能表現(xiàn)出來,所以,大學(xué)教育的首要目標就是要使人的“明德”發(fā)揚光大。這實際上就是要求人們加強個人的道德修養(yǎng),是使自己始終保持向善之心。
2、“親民”即“泛愛眾而親仁”。人不僅自己要保持向善之心,而且還要將這種向善之心推廣開來,去親愛廣大的民眾。朱熹將其改為“新民”,解釋為用自己的德性去感化人,使人去其“舊染之污”,反映了儒家推己及人的教化思想。
3、“止于至善”,也就是達到道德修養(yǎng)的最高境界。
儒家思想形成的原因及歷史意義?
1、形成原因:
春秋戰(zhàn)國時期,中國社會處于奴隸制崩潰封建制確立時期,歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。周王室衰微,諸侯爭霸,維護奴隸主宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞,社會的動蕩中。
根本原因是當(dāng)時小農(nóng)經(jīng)濟形成所帶來的,直接原因是政治多元化帶來的思想界不同思想的碰撞。
社會各階層都對社會變革提出自己的看法和主張,提出解決社會現(xiàn)實問題的辦法,形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。
2、歷史意義:
作為中國古代最有影響的思想學(xué)派,儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上維護了社會道德,在紛亂當(dāng)中凝聚了力量,使其成為中國古代最龐大的文化核心。
同時儒家思想學(xué)派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊統(tǒng)治階級壟斷教育的局面,把學(xué)在官府變成了有教無類,這使得傳統(tǒng)文化教育能夠傳播到整個民族,可以為整個民族打下堅實的民族心理基礎(chǔ)。
現(xiàn)如今,儒家思想依然是許多中國社會民眾所信奉的核心價值觀,這使其成為中國文化以及民族傳統(tǒng)的一個重要標志。
到此,以上就是小編對于教育與儒學(xué)思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育與儒學(xué)思想的3點解答對大家有用。
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