本篇文章給大家談?wù)?a href="http://kinls.com/tags-g-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0b94a5395a6de141 relatedlink">革新教育思想，以及革新教育理念對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、高中數(shù)學(xué)課堂如何落實(shí)新課改理念提升教學(xué)質(zhì)量
• 2、裴斯泰洛齊教育革新實(shí)驗(yàn)的基本指導(dǎo)思想及其意義。
• 3、為什么說(shuō)杜威的教育思想是哥白尼式的變革
• 4、評(píng)述晚清的教育制度的革新
• 5、歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的著作

高中數(shù)學(xué)課堂如何落實(shí)新課改理念提升教學(xué)質(zhì)量

要想優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)，首先就要數(shù)學(xué)教師轉(zhuǎn)變以往的滯后觀念，能在教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，***用多媒體等科學(xué)技術(shù)來(lái)***教學(xué)，并且在教學(xué)中能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心智，讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法和解題策略。

在使用信息技術(shù)教學(xué)方面，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)***，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性。同時(shí)，教師應(yīng)不斷反思和調(diào)整教學(xué)策略，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求，提高教學(xué)效果。

注意初高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的銜接，重視培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待困難和挫折的良好心理素質(zhì)和適應(yīng)性能力，重視知識(shí)形成過(guò)程的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、歸納、總結(jié)，提高學(xué)生的自學(xué)能力，善于思考、勇于鉆研的意識(shí)。創(chuàng)建有效的問(wèn)題情境。

裴斯泰洛齊教育革新實(shí)驗(yàn)的基本指導(dǎo)思想及其意義。

裴斯泰洛齊教育革新實(shí)驗(yàn)的基本指導(dǎo)思想是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。早期，裴斯泰洛齊主要重視生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合只是一種單純的、機(jī)械的外部結(jié)合，教學(xué)與勞動(dòng)之間并無(wú)內(nèi)在意義的聯(lián)系。后期，裴斯泰洛齊關(guān)注生產(chǎn)勞動(dòng)的教育價(jià)值，將兩者在人的內(nèi)部結(jié)合起來(lái)。

【答案】：要素教育論是裴斯泰洛齊基于教育 心理化理論對(duì)初等教育內(nèi)容和方法的重要論述， 也是他為初等教育革新所作的開創(chuàng)性實(shí)踐的結(jié) 晶，其基本思想是：初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)該 從最簡(jiǎn)單的要素開始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的 要素，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展。

(一)德育：兒童對(duì)母親的愛是道德教育最基本的要素。(二)智育：裴斯泰洛齊說(shuō)：“使一切通過(guò)感覺(jué)印象而獲得的認(rèn)識(shí)得以清晰的手段，來(lái)自數(shù)、形、詞?！睌?shù)、形、詞是一切事物的共同的基本特性。(三)體育：基本要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)。

裴斯泰洛齊早年受法國(guó)啟蒙思想特別是盧梭思想的影響，又得益于學(xué)院一些進(jìn)步教授的教誨。他熱愛教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對(duì)教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨(dú)創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹立了一個(gè)令人十分崇敬的形象。

要素教育論是裴斯泰洛齊基于教育心理學(xué)化理論對(duì)初等教育內(nèi)容和方法的重要論述，也是他為初等教育革新所做的開創(chuàng)性實(shí)踐的結(jié)晶。要素教育是指教育要從一些最簡(jiǎn)單的、為兒童所李姐姐和接受的要素開始，再逐步過(guò)渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。

為什么說(shuō)杜威的教育思想是哥白尼式的變革

1、杜威的兒童中心主義教育思想，是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的一次重要革新。它改變了教育者與被教育者的關(guān)系，使教育更加關(guān)注兒童的主體性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。在杜威看來(lái)，教育的過(guò)程應(yīng)該是兒童主動(dòng)探索、思考與實(shí)踐的過(guò)程，教師的作用在于引導(dǎo)、支持和激發(fā)兒童的內(nèi)在潛能。

2、杜威是在批判舊教育的過(guò)程中提出“兒童中心主義”思想的，也就是說(shuō)，是在“破舊”中“立新”的。

3、杜威所說(shuō)的教育史上的哥白尼式的革命主要是指兒童中心論。教育學(xué)哥白尼式革命的標(biāo)志***件是杜威的兒童中心論對(duì)赫爾巴特傳統(tǒng)教育學(xué)提出了挑戰(zhàn)。

4、他說(shuō)，由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣的那種革命。在這里，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞他而組織起來(lái)”。很明顯，杜威過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的興趣，削弱了教師的主導(dǎo)作用，是違反教育規(guī)律的。

5、哥白尼在天文學(xué)領(lǐng)域的革命性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了地心說(shuō)到日心說(shuō)的轉(zhuǎn)向，對(duì)科學(xué)界乃至人類思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同樣，在教育史上，有幾位人物以其顛覆性的理念，被比喻為“教育史上的哥白尼”。他們分別是夸美紐斯、盧梭、赫爾巴特和杜威?？涿兰~斯的教育適應(yīng)自然原則雖有其價(jià)值，但并未徹底否定傳統(tǒng)教育。

評(píng)述晚清的教育制度的革新

1、由晚清教育的三次改革可以看出：教育改革是推動(dòng)中國(guó)近代文化變遷和[_a***_]變遷的重要力量；教育改革與深刻的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)革新密不可分；教育制度的變革直接推動(dòng)著教育事業(yè)的發(fā)展和人們思想的解放；教育改革要取得成功，除了客觀社會(huì)的需要，還要有當(dāng)權(quán)者改革的決心和有效的措施。

2、晚清時(shí)期，我國(guó)學(xué)制的改革主要圍繞“廢科舉、興學(xué)?！闭归_，標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)制的開端。教育改革旨在建立新的教育體系，培養(yǎng)實(shí)用人才，但依然受到傳統(tǒng)觀念的影響。壬寅學(xué)制是1902年由清***頒布的，由張百熙等人以日本學(xué)制為藍(lán)本制定。

3、張之洞等官員認(rèn)識(shí)到，不廢除科舉制度，新教育難以獲得支持。1905年，科舉制度正式廢除，清***頒布《奏定學(xué)堂章程》，明確了各級(jí)學(xué)校建制，并規(guī)定畢業(yè)生可授予相應(yīng)功名，以協(xié)調(diào)新舊教育關(guān)系。新式學(xué)堂在辦學(xué)初期面臨困難，如教師缺乏西式教育背景，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法沿襲傳統(tǒng)。

4、與以往情況不同，此次建立的各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)具有管理教育的專責(zé)，而且擁有相對(duì)獨(dú)立的地位，這種全新的教育管理模式為新式教育的發(fā)展提供了保障。在頒布新學(xué)制、建立新型教育行政體系的同時(shí)，清***還對(duì)舊式的、落后的封建教育制度進(jìn)行了變革，其中尤以科舉制的廢除最為突出。

5、【答案】：龔自珍是清末改革派的重要代表人物，其在文化教育方面的主張很具有代表性。(1) 龔自珍對(duì)清末教育的批判和改革的主張 ①在教育上，龔自珍反對(duì)教育脫離實(shí)際，主張經(jīng)世致用。他批評(píng)當(dāng)時(shí)教育出來(lái)的人，都是些無(wú)識(shí)無(wú)學(xué)而又狂妄自大的人，對(duì)當(dāng)時(shí)教育進(jìn)行無(wú)情地諷刺與揭露。

6、三次改革。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)上***了民族資本主義的產(chǎn)生，有利于瓦解自然經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程；政治上引起新的階級(jí)——民族資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的對(duì)抗；思想上沖擊了守舊觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)造了條件；另外在軍事和教育方面都產(chǎn)生了積極影響。

歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的著作

蒙臺(tái)梭利的主要著作有：《童年的秘密》《蒙臺(tái)梭利方法》《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》《有吸收力的心智》這些著作都有中譯本，收入人民教育出版社出版的《外國(guó)教育名著叢書》中。等。她在這些著作中尖銳地批評(píng)舊式學(xué)校和舊式家庭教育，指責(zé)這種教育壓抑兒童本性、窒息兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，呼吁新教育應(yīng)以對(duì)兒童心理的研究為基礎(chǔ)。

《歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的歷史研究》深入探討了歐洲教育歷史的演變，該研究關(guān)注于生產(chǎn)力、科學(xué)革命、世界格局等多維度，揭示了新教育運(yùn)動(dòng)興起的深厚歷史背景。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被視為歐洲社會(huì)發(fā)展與教育進(jìn)步的必然產(chǎn)物，其背后的時(shí)代精神獨(dú)特鮮明。

歌德稱《愛彌兒》為教育的自然福音，歐洲的教育家們因?yàn)檫@本書，開展了“以兒童為中心”的新教育運(yùn)動(dòng)。盧梭的教育思想是以人的自由為目的，把對(duì)人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。他認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)自由人。兩百多年過(guò)去了，他的很多思想依舊為后世所用，尤其是他關(guān)于自然教育思想已名垂教育史冊(cè)。

同年，教育家C.W.沃什伯恩（舊譯華士朋）發(fā)表了《舊世界的新學(xué)?！罚ㄖ形陌婷麨椤稓W洲新學(xué)校》），這本書深入剖析了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)新學(xué)校的發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)各國(guó)教育改革實(shí)踐進(jìn)行了詳盡的介紹和深度評(píng)述，為新教育理念在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播提供了豐富的實(shí)證資料。

她的主要作品包括《兒童的世紀(jì)》和《婦女運(yùn)動(dòng)》(1909)?！秲和氖兰o(jì)》是她論述婦女使命和兒童教育的著作，全書共8章。她批評(píng)了教育中強(qiáng)迫兒童屈從于成人意志的思想和做法，主張理想的教育應(yīng)減少外來(lái)干涉與壓制，使兒童天性得到自然發(fā)展。

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