大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美學(xué)和美術(shù)學(xué)有何區(qū)別？
2. 美育者，應(yīng)用美學(xué)理論為教育，以陶養(yǎng)感情為目的者什么意思？
3. 藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)是什么？
4. 教育藝術(shù)的特點(diǎn)有哪些？
5. 藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

美學(xué)和美術(shù)學(xué)有何區(qū)別？

美學(xué)，主要討論自然美同藝術(shù)美的關(guān)系，從論述美學(xué)和美的藝術(shù)、自然美和藝術(shù)美、美的定義及其與美學(xué)的關(guān)系入手，論證美學(xué)理論、審美意識(shí)的特征以及這些審美特征賴以形成的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件，屬于哲學(xué)中的美學(xué)范疇。美術(shù)，美術(shù)是研究美術(shù)的歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美術(shù)的研究范圍包括建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等美術(shù)種類的歷史，涉及美術(shù)家、美術(shù)作品、美術(shù)理論、美術(shù)思潮和美術(shù)流派等各方面，討論的是現(xiàn)實(shí)的美術(shù)作品。

美育者，應(yīng)用美學(xué)理論為教育，以陶養(yǎng)感情為目的者什么意思？

1、根據(jù)‘美育者’，可解析為什么人，即‘者’為人

2、根據(jù)‘應(yīng)用美學(xué)理論為教育，以陶養(yǎng)感情為目’，‘教育’可分析為老師，與第一結(jié)合可分析為“美學(xué) 教育 老師”即美術(shù)老師

藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)是什么？

藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體可以從這樣幾個(gè)方面來(lái)理解：

一是宣傳藝術(shù)的基本常識(shí)，提高人們對(duì)于的藝術(shù)的理解力。因?yàn)槿丝诒姸?，有相?dāng)一部分的中國(guó)人剛剛解決了溫飽問(wèn)題，藝術(shù)常識(shí)在全民的宣傳和普及，這是目前中國(guó)亟待解決的問(wèn)題。

二是利用藝術(shù)普及教育健全未來(lái)青少年的審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮青年一代的想像力和創(chuàng)造力。

教育藝術(shù)的特點(diǎn)有哪些？

1、教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動(dòng)是情感交流、心靈碰撞的過(guò)程。

2、教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計(jì)美、教態(tài)美、教學(xué)語(yǔ)言美、教學(xué)過(guò)程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機(jī)智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價(jià)值。

3、教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機(jī)智幽默的語(yǔ)言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂(lè)之中。

4、教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問(wèn)題，教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨(dú)特魅力。

　　1從本質(zhì)上面來(lái)看，藝術(shù)教育同樣也是一種情感教育，以情感人，理在輕重也就是說(shuō)，由于藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的情感因素在里面，會(huì)引起審美主題的情感運(yùn)動(dòng)能夠，會(huì)讓心靈對(duì)美和藝術(shù)產(chǎn)生一種激情?！　?藝術(shù)和其他意識(shí)形態(tài)區(qū)別也就在于藝術(shù)的審美價(jià)值，這是藝術(shù)最主要也是最基本的特征，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的審美意識(shí)和感受，欣賞著通過(guò)藝術(shù)的欣賞來(lái)獲得感知，同時(shí)也獲得了審美的需要，藝術(shù)教育是具有潛移默化的特點(diǎn)的，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，感受到真，善，美的熏陶，潛移默化的引起了思想感情和人生態(tài)度的改變?！　?藝術(shù)教育的特點(diǎn)還在于寓教于樂(lè)，在藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，主要通過(guò)藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，使人們的審美得到了滿足，獲得了精神的享受和審美愉悅心情，還通過(guò)藝術(shù)欣賞得到了滿足，有了積極向上的想法。

藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

關(guān)于藝術(shù)和美，我談?wù)勎覀€(gè)人看法，不代表任何個(gè)人和團(tuán)體，首先說(shuō)說(shuō)藝術(shù)，舉例說(shuō)明:一塊普通的木頭，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家或有藝術(shù)細(xì)胞的能人，把它雕刻成:人物形象、動(dòng)物造型、器具造型等等，把原來(lái)很普通的原材雕刻成一件藝術(shù)品，這就是藝術(shù)；那么美呢？美，這就是根據(jù)人的審美觀來(lái)定義了，同樣的東西，有的人覺得美，也有的人覺得丑，到底是美還是丑，這個(gè)就是審美觀不同，所產(chǎn)生的定義也不同，舉例說(shuō)明:就拿書法來(lái)說(shuō)，原本黑乎乎的墨，經(jīng)過(guò)書法家和畫家，他們通過(guò)自己的靈感，書寫成字和潑墨處理成畫，這也是藝術(shù)，也是美；而現(xiàn)在關(guān)于書法，人們都說(shuō)，首先要臨摹、臨帖、背帖，原本古人書寫，只要筆畫清晰，字體娟秀，灑脫，飄逸這就可以了，他們而是通過(guò)詩(shī)詞歌賦來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心深處的己見，現(xiàn)在人扭曲了一些事情，原本借助學(xué)習(xí)古代名家的書寫字體，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，可是很多人覺得要書寫得越像越好，最后都把自己當(dāng)成“王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、趙孟頫、米芾”等等名人名家的正宗，歸根結(jié)底，就是你書寫得再像，可以以假亂真，最終說(shuō)來(lái)你也只不過(guò)是書匠而已，也只不過(guò)是這些名人名家的鬼魂；有些人因?yàn)槊麣鈦y寫，瞎寫就是書法了，而那些懂的人，不去糾正，求證，跟風(fēng)，討好，拍馬屁，昧著良心，阿諛?lè)畛校犞劬φf(shuō)瞎話的人，就是因?yàn)檫@樣才會(huì)有今天很多人說(shuō)書法是以丑為美，事實(shí)上，自古以來(lái)，中華民族的人們都說(shuō)好比楷書“明明白白做事，堂堂正正做人”，字如其人，而如今那些因名氣所謂的名家，把自己亂寫瞎寫，通過(guò)一些懂的人的吹捧，把丑書說(shuō)得行云流水來(lái)遮蓋丑，如果真正讓這些“名家”來(lái)書寫堂堂正正的字，我估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人能寫好，甚至有的人為了出名，跟得了羊癲瘋似的，更可笑的是一些不顧廉恥的人，居然用下體執(zhí)筆書寫，還公然在大庭廣眾面前表演，丑態(tài)百出，咳！這真的是中華民族的悲哀，是中國(guó)文化瑰寶的悲哀，是書法界的悲哀，是藝術(shù)界的悲哀，是美的悲哀，是子孫后代的悲哀！

藝術(shù)因創(chuàng)作的精致而美，美則是因藝術(shù)創(chuàng)作的精致。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育和審美教育的關(guān)系的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。