大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于王羲之教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹王羲之教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 標(biāo)題談?wù)勎簳x南北朝時(shí)期的教育特色和成就？
2. 米芾和王羲之的書法有怎樣的繼承關(guān)系？

標(biāo)題談?wù)勎簳x南北朝時(shí)期的教育特色和成就？

魏晉南北朝時(shí)期的教育特色和成就是玄學(xué)的興起。玄學(xué)是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的哲學(xué)思想，構(gòu)造出了一種具有高度抽象性和思辨性的理論體系。

玄學(xué)已三玄作為玄壇的主要思想資料，他們談?wù)摰闹饕?a href="http://kinls.com/tags-n-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQe4a5785e75e67ff2 relatedlink">內(nèi)容從表面上看是名教與自然等抽象的哲理問題，實(shí)際上與政治的聯(lián)系非常的緊密。

米芾和王羲之的書法有怎樣的繼承關(guān)系？

謝邀?。?！

??米芾 ?? （1O51一1107）北宋書畫家。初名敝，字元章，號(hào)襄陽漫士等。世居太原（今屬山西），遷襄陽，后定居潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）。曾任書畫學(xué)愽士和禮部都員外郎，人稱“米南宮” ；又因狂放，并有法癖，也叫他“米顛”。

能詩文，擅書畫，精于鑒別，人好收藏名跡。行、草能取前人所長(zhǎng)，尤得王獻(xiàn)之，用筆俊邁，有“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”之評(píng)，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。存世書法有《苕溪詩》、《蜀素》、巜虹縣詩》、巜向太后挽詞》等，著有《書史》、《畫史》等。

宋 米芾-行書《蜀素帖》一一

米芾 書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體。

米芾書法用功最深，成就以行、草書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書*，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實(shí)可首屈一指。康有為曾說“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣”。意為宋代書法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤為突出。

元豐五年（1082年）以后，他開始尋訪晉人法帖，得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。

東晉 王羲之兒子王獻(xiàn)之的《中秋帖》一一

這先人為主的大令帖（王羲之第七子，王獻(xiàn)之，官至中大令。世稱“王大令”），對(duì)米芾產(chǎn)生了巨大的影響。

??王獻(xiàn)之??（344一386）東晉書法家。字子敬，小字官奴，王羲之第七子。官至中書令。世稱”王大令”。工書，兼精正、行、草、隸各體。幼學(xué)于父，嗣取法張芝，后改變制度，行草別創(chuàng)新法，用筆外拓（筆意開展），俊邁而有逸氣。當(dāng)時(shí)目為“破體”（新體）。南朝宋、齊、梁之間，人多宗尚他的書體；唐宋以來書家，大都受其影響。與其父并稱“二王”。存世墨跡有《鴨頭丸帖》，刻帖有《十三行》等。

米芾和王羲之，當(dāng)代學(xué)書法，學(xué)行書繞不過去的兩座大山。

眾所周知，米芾大部分汲取了王獻(xiàn)之的營(yíng)養(yǎng)，又增加了所謂的險(xiǎn)絕，欹側(cè)，起筆轉(zhuǎn)折處的力量感……

《方圓庵記》，《真酥帖》，《陳攬?zhí)?，以及米芾的一些草書尺牘，都有晉人的影子

再比如，我們知道的《中秋帖》《東山帖》都是米芾所臨…

繼承，接受了多少，理解了多少，發(fā)揚(yáng)了多少

不是早就米芾學(xué)了王羲之多少，而是研究他怎么學(xué)的[可愛]

作為“宋四家”之一的米芾，平生在書法中用功最深，其藝術(shù)成就以行書為最。

眾所周知，米芾的行書主要取法魏晉，尤其對(duì)“二王”用功最深。他的臨摹功力在歷史上也是首屈一指的。傳說有一次，他向朋友借得一幀王字，臨摹后幾可亂真。隨后他把自己臨摹的贗品還給朋友，居然人家沒能看穿。所以有人推測(cè)，流傳下來的王獻(xiàn)之《中秋帖》便是米芾的臨本。似乎有些道理。

米書的主要特點(diǎn)是“刷字”，用筆時(shí)“八面出鋒”?！鞍嗣娉鲣h”之法其實(shí)就是“撥鐙法”的分解。而“撥鐙法”是王羲之筆法的正宗?？梢姡总罆?a href="http://kinls.com/tags-k-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQf30a6412452bf4a6 relatedlink">可以說是王羲之書法的“動(dòng)作分解”，我把它看成是王書的入門鑰匙。所以我常常讓學(xué)生，欲學(xué)王字，就得先學(xué)米字……如此更能把握好王書的用筆之法。

王羲之在“晉人尚韻”書風(fēng)上走“妍美細(xì)膩”之路，開一代先河，后人以之為書學(xué)正統(tǒng)，爭(zhēng)相研習(xí)，特別到唐代以來，在上流社會(huì)的推崇和倡導(dǎo)下，毫無疑問的奠定的王羲之在書學(xué)領(lǐng)域的地位。

此后王羲之的影響一直代代延續(xù)，可以說，對(duì)歷代學(xué)書者及大家而言，“學(xué)王”是繞不開的門徑。自然米芾也不例外。

米芾學(xué)書自稱“集古字”，無一字不從古人中來。自然也繼承了王羲之妍美書風(fēng)，我們能從諸多墨跡中尋得王的影子。然而米芾的強(qiáng)大之處在于他能化王書為己用，把學(xué)來的本事加工得非常自然，他自稱“刷字”，書跡有“八面出鋒”的技法，結(jié)體婀娜多姿，崎側(cè)夸張，形態(tài)多變，真正做到了“學(xué)而化之”。

到此，以上就是小編對(duì)于王羲之教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于王羲之教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。