大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科舉教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹科舉教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 評(píng)述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對(duì)學(xué)校教育的影響？
2. 科舉制對(duì)教育有什么影響？
3. 儒家思想中與科舉制的沖突？

評(píng)述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對(duì)學(xué)校教育的影響？

隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊(duì)伍,逐漸以分科舉人取代了九品中正制度?？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年(公元606年),其主要特點(diǎn)是面向全社會(huì)公開(kāi)考試,錄取標(biāo)準(zhǔn)專憑試卷成績(jī),專重資才,而不是由地方察舉。

唐承隋制,進(jìn)一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學(xué)制度,使之在人才選拔以至國(guó)家政治生活中占居越來(lái)越重要地位。隋唐科舉制度的實(shí)行,對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。

一方面,由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一;科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展:

1由于通過(guò)科舉可以取得功名,而進(jìn)學(xué)讀書(shū)又是參加科舉的前提,這就引起社會(huì)各階層對(duì)學(xué)校教育的重視;

2科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容,這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致,也具有積極意義;

3科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)?？?/a>教育、英才兒童教育及文武兼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。

另一方面,科舉又使學(xué)校教育成為其附屬,對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生消極影響:

1科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典,造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí),空疏無(wú)用;

2科舉考試的方法僵化、呆板。又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理,充滿教條主義、形式主義的惡習(xí);

3科舉考試把讀書(shū)、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來(lái),使得"萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高。"等人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育,使學(xué)校成為聲利之場(chǎng),嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想

科舉制對(duì)教育有什么影響？

在政治方面，科舉制改善了用人制度，使擁有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)***任職。

在文學(xué)藝術(shù)方面，科舉制也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮。 對(duì)教育、社會(huì)風(fēng)氣方面的影響：科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛行。

統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識(shí)分子思想的枷鎖。

后期的科舉制度使儒學(xué)成為統(tǒng)治者奴化臣民的工具；官僚隊(duì)伍壯大，但導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。

1、開(kāi)放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入***，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)；

2、廣大庶族地主通過(guò)科舉入仕做官，給封建***注入了生機(jī)與活力。

3、選拔官吏從此有了文化知識(shí)水平的客觀依據(jù)；

4、讀書(shū)一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識(shí)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書(shū)的氛圍；

5、促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)繁榮?？婆e制對(duì)外國(guó)的影響：中國(guó)科考制度對(duì)歐美國(guó)家也產(chǎn)生了不可磨滅的影響。歷史學(xué)者、南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院***教授倪方六表示，早在100年前，中國(guó)民主革命先行者孫中山先生即點(diǎn)破了——現(xiàn)在各國(guó)的制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度原來(lái)還是從中國(guó)學(xué)的。歐美人把科舉這一中國(guó)人發(fā)明的選拔人才方式進(jìn)行了改造，使之成為讓中國(guó)這位發(fā)明者反過(guò)頭來(lái)要學(xué)習(xí)、“取經(jīng)”的考試模式。西方結(jié)合當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命和民主、***的需要，考試內(nèi)容豐富而又科學(xué)，智力水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)用技能、心理素質(zhì)，統(tǒng)統(tǒng)納入考試的內(nèi)容。

儒家思想中與科舉制的沖突？

儒家思想與科舉制之間沒(méi)有沖突的。

所謂科舉，就是帝制時(shí)代設(shè)科考試、選才任官的制度。儒家思想歷來(lái)是科舉考試的主要內(nèi)容，儒家的教育就基于本源和屬性而言，以儒家經(jīng)典為范本的教育從隋朝科舉制的產(chǎn)生以來(lái)，科舉選士制度就與儒家經(jīng)典傳授相結(jié)合。正是由于科舉制的發(fā)展,儒家文化才得到了更大的發(fā)展。也正是由于科舉制儒家文化才在歷史上有了更加突出的地位。

到此，以上就是小編對(duì)于科舉教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科舉教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。