大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于思想品德教育的意義是哪些的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹思想品德教育的意義是哪些的解答,讓我們一起看看吧。
勞動教育的意義有哪些?
勞動是人們生存的基本要求,熱愛勞動是一種高尚的思想品德。通過勞動技術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生以下能力:一、通過自我服務(wù)勞動,提高生活自理能力。二、通過集體互助勞動,增加集體觀念和互助意識。三、通過參與社會公益勞動,培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會,遵守社會公德。四、通過參加生產(chǎn)實踐勞動,培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè),遵守職業(yè)道德。 人類在征服自然的過程中,從原始人群的“刀耕火種”到今天的“電腦自動化辦公”,勞動起了決定性作用。勞動不僅創(chuàng)造了社會,也創(chuàng)造了人類本身。熱愛勞動是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),我們的祖先靠自己勤勞的雙手,創(chuàng)造了燦爛奪目的華夏文明。今天我們面對的學(xué)生,明天他們就是社會的勞動者,是社會主義事業(yè)的接班人。培養(yǎng)他們熱愛勞動,勤勞勇敢的優(yōu)良品德不僅是學(xué)校德育工作首要任務(wù),也是關(guān)心到我們國家富強(qiáng),民族興旺的大事。
老子的思想對我們的學(xué)習(xí)、生活、人生有什么積極意義?
老子學(xué)說以天,地,人,道法自然,講究上德,上為,上義,有為而不為,無為而為之的兩極格局辯證,從古至今在統(tǒng)一人思想品德,教育指導(dǎo),思維方式,辨別是非,社會實踐發(fā)展為而不為的指引下,有著卓越的貢獻(xiàn)
老子思想的精髓就是無為而治,順其自然。
老子認(rèn)為,世間一切事物,都有其發(fā)生,發(fā)展的規(guī)律,這個規(guī)律不能人為地干擾,打破。如果人為地干擾破壞它的自然成長規(guī)律,不但不能得到預(yù)想的結(jié)果,還有可能適得其反,弄出壞的結(jié)果來。如果這樣的話,倒不如不加干涉,順其自然好了。
在社會治理上,人們?yōu)榱松?,自然地?a href="http://kinls.com/tags-j-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0e577ee6f10b4f1d relatedlink">進(jìn)行生產(chǎn)勞動,以獲取生存所需要的物資資料。在獲取生活用品過程中,人與人之間自然要進(jìn)行交換,溝通,自然地形成了和諧的人際關(guān)系,這種和諧的人際關(guān)系自然地形成社會和諧的基礎(chǔ),所以施政者不必頻繁地發(fā)號施令,這就是無為而治。
這種無為而治,在漢代初期,因為長期的分割和戰(zhàn)亂,國家統(tǒng)一后有了一個相對和平時期,老百姓需要休養(yǎng)生息。這樣的社會條件加上施政者無為而治的政策,收到了很好的效果。文景之治到來了。
同樣,唐朝的貞觀之治,其社會條件和百姓愿望,和漢初一樣,都是在平息戰(zhàn)亂,人民需要休養(yǎng)生息的情況下出現(xiàn)的。在這種情況下,老子的思想是有作用的。
老子的思想是哲學(xué)觀之大成,道德經(jīng)是全球銷量第二的讀物,可見其影響力。老子說道生萬物,認(rèn)為道是自然,是客觀規(guī)律,一陰一陽是為道,他提出辯證的看世界,凡事都是對立的,就像黑夜白天,此消彼長往復(fù)循環(huán),所有的事情從道開始又結(jié)束于道。
老子尚水,提出上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。水滋養(yǎng)萬物生長而不居功,又能夠洗滌群穢,涵容萬物,體現(xiàn)出最大的包容性。水該流則流,當(dāng)止則止,因物賦形,隨時變化,具有極大的靈活性。因此,面對人生的各種選擇,應(yīng)該靈活而不失原則,有為而順其自然。
老子教會人們正確對待生活。生活無非就是成敗得失,悲歡離合。在老子看來,一切都是道之所然。我既得道,心也自然,所謂成敗,所謂悲歡,皆隨他去,我自然,斷不會有瘋癲、輕生等過激之舉。
政治上老子說無為而治,不是不作為,而是順勢而為,遵照規(guī)律而為,說統(tǒng)治者應(yīng)該清凈無為,意為不要有太多個人欲念,司馬遷說李耳無為自化,清凈自正,沒有了欲念,人就回到了本來的樣子。就不會有過激之舉。
總之就是老子的哲學(xué)理論一直影響著我們,黑格爾都十分崇拜,并深受影響。比西方的辯證法早了幾百年。
到此,以上就是小編對于思想品德教育的意義是哪些的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想品德教育的意義是哪些的2點解答對大家有用。
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