大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于和平教育思想三大部分的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹和平教育思想三大部分的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主要講了什么故事，對(duì)人類文明有何啟示？

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主要講了什么故事，對(duì)人類文明有何啟示？

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界名著。作品氣勢(shì)磅礴，是文學(xué)史上一部不朽名著。俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的前后耗費(fèi)十余年的光陰，本書于1865年到1869年出版。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》自從問(wèn)世以來(lái)，一直被認(rèn)為是世界上最偉大的***之一。

主要內(nèi)容：故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大***，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫，生動(dòng)展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。

對(duì)現(xiàn)代啟示簡(jiǎn)單的說(shuō)，人類希望和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。只有國(guó)家強(qiáng)大了，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)防強(qiáng)大才不會(huì)挨打。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是人類歷史上罕見(jiàn)的描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)性的宏偉巨著。天才的托爾斯泰以俄羅斯一八零五年至一八一二年俄國(guó)與法國(guó)拿破侖之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和先進(jìn)的俄羅斯貴族的光榮使命、人民群眾奮起保衛(wèi)祖國(guó)的史實(shí)為作品內(nèi)容，以非凡的統(tǒng)籌與駕馱的手法安排的結(jié)構(gòu)再現(xiàn)了令人震撼和深遠(yuǎn)思考的宏闊戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以文學(xué)的藝術(shù)形式形象化了、深刻了俄羅斯這段改變了歐洲乃至影響世界的歷史。

這部書的幾個(gè)特色使我難忘：

一是面對(duì)當(dāng)時(shí)使風(fēng)云變色的拿破侖率橫掃歐洲如卷席的百戰(zhàn)百勝之師法軍五十萬(wàn)人排山倒海般的進(jìn)犯，俄羅斯舉國(guó)上下的那種空前團(tuán)結(jié)、那種誓與侵略者決一死戰(zhàn)與祖國(guó)共存亡的愛(ài)國(guó)主義精神及干云貫虹的氣勢(shì)。

二是人物刻畫的藝術(shù)手法極其高超。無(wú)論是一般的貴族和平民，無(wú)論是高級(jí)將領(lǐng)還是普通士兵，無(wú)論是白發(fā)老翁還是秀發(fā)少年，無(wú)論是拿破侖還是庫(kù)圖佐夫，在作品中都躍然紙上，呼之欲出。尤其是被身經(jīng)四十多次戰(zhàn)役無(wú)不兵鋒指處光榮獲勝的拿破侖那種氣吞萬(wàn)里、剛愎自用。

一可一世、堅(jiān)韌不拔的個(gè)性特征被作品展示得淋漓盡致。年邁龍鐘的庫(kù)圖佐夫被刻畫成泰山崩于前而不懼，面對(duì)四面八方上下左右的非議與質(zhì)疑，沉著冷靜，果斷命令大軍***取誘敵深入、兩側(cè)騷擾、堅(jiān)壁清野、火燒莫斯科……，最后終于按原戰(zhàn)略計(jì)劃

一是將法軍誘入荒僻地域，

二是把時(shí)間拖延至對(duì)法軍致命的暴風(fēng)雪到來(lái)冬季，然后老將軍斷然命令俄軍全線反攻一舉幾乎全殲法軍。這個(gè)庫(kù)圖佐夫的形象簡(jiǎn)直被托爾斯泰寫成如見(jiàn)其人，如聞其聲了。

三是作品中的大場(chǎng)面描寫。俄羅斯無(wú)邊的荒原在作品中令人心悸，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面之宏大、氣勢(shì)之恢宏，聲勢(shì)之浩大都令人驚嘆托翁的有機(jī)結(jié)合而不留榫跡的描寫功力。其中一名俄軍青年軍官在臨終前為自己是為祖國(guó)的生存而戰(zhàn)負(fù)傷的而自豪，為自己即將死去但躺在祖國(guó)的土地懷抱而無(wú)憾，他臨終前深情地望著祖國(guó)天空和白云幸福而安祥，這一形象具有無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷的感染力！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》警示全世界一切企圖侵略他國(guó)的人們：熱愛(ài)和平的人民是會(huì)堅(jiān)決團(tuán)結(jié)一致浴血抗戰(zhàn)的。警示熱愛(ài)和平的人們：世界上總有人不讓別人享受和平，所以為了保衛(wèi)和平，必須進(jìn)行必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。

你很好，這說(shuō)明你很喜愛(ài)文學(xué)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部上下集世界名著，你早已閱讀，向網(wǎng)友提出了一個(gè)中心思想問(wèn)題，又說(shuō)明你很有思考有才華，不是一般人。戰(zhàn)爭(zhēng)，人類互相殘殺的怪物，追源探底，自從出現(xiàn)私有制，出現(xiàn)階級(jí)，出現(xiàn)國(guó)家，大小戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有斷過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期停止過(guò)。當(dāng)今，擴(kuò)軍競(jìng)爭(zhēng)，特別美國(guó)頭號(hào)軍大國(guó)，到塊有駐軍，到處擴(kuò)軍競(jìng)爭(zhēng)，打著航海自由跨界，今天在這大規(guī)模軍事演習(xí)，明天又聯(lián)合演習(xí)，搞得世人心惶不安，稱王稱霸，霸凌他國(guó)威脅***，戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難隨時(shí)擦槍走火。什么時(shí)候有真正的和平，還遠(yuǎn)得很。為什么會(huì)出現(xiàn)這種戰(zhàn)爭(zhēng)不止的情況？人私心嚴(yán)重，就會(huì)邪惡走險(xiǎn)。國(guó)家私有制，國(guó)家私心膨脹，就會(huì)以戰(zhàn)爭(zhēng)侵略大肆掠奪，哪里有壓迫，哪里就有反抗，哪里有侵略，哪里就有反侵略，有非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，就有正義戰(zhàn)爭(zhēng)保和平保***。有國(guó)家就有軍隊(duì)，有軍隊(duì)就存在兩種性質(zhì)不同的戰(zhàn)爭(zhēng)，落后就要挨打。強(qiáng)國(guó)的美國(guó)，做夢(mèng)都是戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略，霸占，掠奪，***裸的打過(guò)去，借口導(dǎo)彈飛過(guò)去，暗中殺過(guò)去，挑火引火是老手。全世界愛(ài)好和平的國(guó)家，不分大小，不分強(qiáng)弱，不分社會(huì)制度，共建共筑中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體，把自己的事做做強(qiáng)，全世界大團(tuán)結(jié)，共同維護(hù)和平，為和平相互支持，以和平姿態(tài)對(duì)話，以和平，平等，共尊，共愛(ài)，甚至保持克制而對(duì)話，為和平，努力再努力，和平國(guó)家，和平世界，靠團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，靠把本國(guó)建設(shè)好，強(qiáng)盛好，在和平道路上共同團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)去爭(zhēng)?。『推降牧α?，和平的希望，和平是全界所向往。和平不是等來(lái)的，靠團(tuán)結(jié)，靠斗爭(zhēng)，靠強(qiáng)大自己，和平正義旗幟，全世界共同高高舉起而努力奮斗再奮斗！

我在最優(yōu)越的生活環(huán)境里，花了五年連續(xù)不斷的艱巨勞動(dòng)，寫成了這部作品。值此出版之際，我想在序言里說(shuō)明我對(duì)它的看法，以消除讀者可能產(chǎn)生的誤解。我希望讀者不要在我的書里看出和尋找我不想也不會(huì)表達(dá)的東西，而把注意力集中到我要表達(dá)的東西上。不過(guò)，要做到這一點(diǎn)（根據(jù)作品的條件），我認(rèn)為并不容易。限于時(shí)間和我的才能，我不能充分實(shí)現(xiàn)我的愿望。我想借刊物熱情提供的機(jī)會(huì)，向可能對(duì)此感興趣的讀者簡(jiǎn)略地陳述一下作者本人對(duì)作品的看法。

第一，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部什么樣的作品？它不是***，更不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史紀(jì)事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的內(nèi)容的那種形式。作者蔑視藝術(shù)散文作品流行形式的這種聲明，如果出自憑空臆想、缺乏先例的話，那就會(huì)顯得狂妄自大。事實(shí)上，從普希金時(shí)代起，俄羅斯文學(xué)中不僅有許多背離歐洲形式的實(shí)例，而且找不到一個(gè)與此相反的例子。從果戈理的《死魂靈》到陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，在俄羅斯文學(xué)的新時(shí)期里，沒(méi)有一部稍稍超越平庸的藝術(shù)散文的作品，***用的形式是***、長(zhǎng)詩(shī)或中篇***。

第二，本書第一卷出版后，有些讀者向我指出，時(shí)代特征在我的作品里不夠清楚。對(duì)這種指責(zé)，我反駁如下。我知道，人們?cè)谖业?**里沒(méi)有找到的時(shí)代特征，就是農(nóng)奴制的殘酷、虐待婦女、鞭打成年兒子、薩爾蒂科娃虐待狂，等等；而我們所想象的這種時(shí)代特征，我不認(rèn)為是正確的，也不愿加以表現(xiàn)。我研究了許多書信、日記和傳說(shuō)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)蠻橫殘酷的程度超過(guò)當(dāng)代或其他任何時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，人們也是那樣戀愛(ài)，那樣嫉妒，那樣探索真理，那樣行善，那樣耽于情欲；在上流社會(huì)，人們也過(guò)著那樣復(fù)雜的精神生活，甚至比現(xiàn)在更典雅。如果在我們的印象里那個(gè)時(shí)代的特征是專橫和粗暴，那是因?yàn)橹两駛髡f(shuō)、筆記、***和***里只描寫暴力和殘酷***的緣故。認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的主要特征是殘酷，這種結(jié)論是不正確的，就像一個(gè)人隔著山只看見(jiàn)一片樹(shù)梢，就認(rèn)為當(dāng)?shù)爻藰?shù)林就沒(méi)有別的東西一樣。那個(gè)時(shí)代的特征，也像每個(gè)時(shí)代的特征那樣，在于最高階層同其他階層的格格不入，在于占統(tǒng)治地位的哲學(xué)，在于教育的特點(diǎn)，在于使用法語(yǔ)的習(xí)慣，等等。我竭力表現(xiàn)的就是這種特征。

列夫?托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界文學(xué)史上上最杰出的作家之一，被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇***《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。列寧稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。

第三，在俄國(guó)作品里使用法語(yǔ)的問(wèn)題。在我的作品里，為什么不僅俄國(guó)人，而且法國(guó)人，說(shuō)的話部分是俄語(yǔ)，部分是法語(yǔ)？指責(zé)俄國(guó)書里有人說(shuō)法語(yǔ)和寫法語(yǔ)，就像指責(zé)一個(gè)人在欣賞圖畫的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)畫面上有實(shí)際并不存在的污點(diǎn)（陰影）一樣。畫家在畫面上所作的陰影，有人指責(zé)那是污點(diǎn)，其實(shí)這是不存在的。畫家并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)；畫家如有過(guò)錯(cuò)的話，那也只在于這些陰影畫得不準(zhǔn)確或者畫得太粗糙。在研究本世紀(jì)初那個(gè)時(shí)代，描寫那個(gè)社會(huì)的俄國(guó)人，描寫拿破侖，描寫直接參與當(dāng)時(shí)生活的法國(guó)人時(shí)，我不由得過(guò)分迷戀于表現(xiàn)那種法國(guó)思維方式。因此，在不否定我所畫的陰影可能不準(zhǔn)確或者很粗糙的情況下，我只希望那些認(rèn)為拿破侖時(shí)而說(shuō)俄語(yǔ)時(shí)而說(shuō)法語(yǔ)很可笑的人明白，他們所以有這樣的感覺(jué)，就像一個(gè)人在觀賞肖像時(shí)，看到的不是臉部的明暗，而是鼻子下的污點(diǎn)。

第四，書中人物的名字，如保爾康斯基、德魯別茨基、比利平、庫(kù)拉金等，有點(diǎn)像俄國(guó)人的名字。把書中虛構(gòu)的人物和歷史人物放在一起，我覺(jué)得讓拉斯托普慶伯爵同普隆斯基公爵說(shuō)話，同斯特列爾斯基或其他虛構(gòu)的復(fù)姓或單姓的公爵或伯爵說(shuō)話，聽(tīng)起來(lái)總有點(diǎn)別扭。保爾康斯基或德魯別茨基雖然不是伏爾康斯基或特魯別茨基，但這些姓氏在俄國(guó)貴族圈子里聽(tīng)起來(lái)卻是熟悉的，自然的。我不會(huì)給所有的人物構(gòu)想出聽(tīng)起來(lái)不覺(jué)得虛***的名字，要克服這個(gè)困難，我只能隨便選用俄國(guó)人熟悉的姓氏，然后改動(dòng)一兩個(gè)字母。如果虛構(gòu)的名字同真實(shí)的人名巧合，因而使誰(shuí)產(chǎn)生一種想法，以為我要寫某個(gè)真實(shí)的人物，那我會(huì)感到很遺憾，尤其因?yàn)槊鑼懍F(xiàn)在存在著的和過(guò)去存在過(guò)的人物的文學(xué)活動(dòng)，同我所從事的創(chuàng)作毫無(wú)共同之處。

到此，以上就是小編對(duì)于和平教育思想三大部分的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于和平教育思想三大部分的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。