大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于有趣的教育管理學思想理論的問題，于是小編就整理了4個相關介紹有趣的教育管理學思想理論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 總想對學生（孩子）用戒尺打罵，簡單粗暴的教師是什么心態(tài)？是不是合格教師？
2. 如果老師遇到一幫非常調皮的孩子，怎么跟他們搞好關系，從而更好的教學呢？
3. 孔子和蘇格拉底，誰對人類的教育、思想方面的貢獻更大？
4. 談談你對教育懲戒與體罰的看法是什么？

總想對學生（孩子）用戒尺打罵，簡單粗暴的教師是什么心態(tài)？是不是合格教師？

這個問題本來就有一點不妥?！?a href="http://kinls.com/tags-l-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4f62ba43d8edd017 relatedlink">老師對學生用戒尺打罵”、“簡單粗暴的心理”，這是兩個不同的概念。當今的孩子需要進行一定尺度的懲戒，可以打，可以批評，甚至可以用適當的言語***，以調動孩子心中的想法，懲罰是一種負激勵，實踐證明，懲戒是教育不可缺少的重要內容，沒有懲戒的教育是不完整的教育；但它絕對不是教師個人體罰學生的一種簡單行為，這種教育方式本人是倡導的。而真正的簡單粗暴的心理，本人是反對的。孩子出現了問題，不進行分析，因人而異***取不同教育方式，一味打和罵，這是一種簡單粗暴的行為；在懲戒學生的過程中，老師如果不把握好尺度，讓學生身體受傷，心理受損，這也是簡單和粗暴，是不可取。

同時我覺得國家要盡快出臺對學生進行懲戒的法規(guī)，這是對學生也是對老師的一種保護。

如果同意以上觀念，請點個贊，進行關注。

對于不聽話的孩子***取體罰的措施來教育學生只能說明老師的無能和素質極低能力極差！優(yōu)秀的老師是不會體罰學生也能讓學生改正錯誤！沒有耐心和能力，缺少有效方法和經驗能力低的老師才會才去體罰學生的，背離了教育的初衷不值得提倡

禽獸不如！美其名曰為孩子為學生好，實為發(fā)泄而已。為孩子好，為學生好……？最后孩子總要長大成人，成家立業(yè)生兒育女，即便孩子不想成為參天大樹也不要連根拔，至少給他們成為小草的權利！打罵懲戒不一定成人才，沒有懲戒的孩子更不一定是蠢才。老師，家長發(fā)泄夠了，家長多數會后悔對孩子太手狠，而老師不會，這就是最大的區(qū)別。所以說***教師才是最禽獸不如的惡魔！禽獸們好好學習一下《未成年人保***》補補腦細胞。要知道你這是在作孽！@今日頭條

以前舊中國老師戒尺確實能管好學生，現在的娃戒尺對Ta無用，那種疼痛無所謂，甚至招來對抗，你反而招架不?。?/p>

再說1931年日本侵略中國，尤其1937年日本鬼子在南京大***，老百姓除了跑，就是躲，基本上無反抗能力?，F在，日本再侵華試試看，決不可能再有大屠城的局面，為什么？中國人覺悟了，沉睡獅猛醒了，老百姓會反抗，會拼殺，

同志，時代不同了，只能用語言，情感來感動學生，親近學生才是最有效的辦法！

提問的問題不準確，現在是大部分老師不想動用戒尺，而是中央教育部準備還給老師的懲戒權。

如何教好學生，大部分老師都有分寸，教師有他們各級的領導來指導老師各項工作，不用外行的指手劃腳。

教師絕大多數都是熱愛教育事業(yè)，勤勤懇懇教好書的。合格與不合格教育的各個領導部門自會評選，與外人也無關。只不過不要把正規(guī)學校之外無教師資格，在外辦私人培訓機構的人犯錯誤與學校老師相提并論。

我們的司法機關專門抓那些犯罪分子，不管他是做什么職業(yè)的。

但是也有司法機關之外的人，專門干著拉黑老師的事，老師有犯罪的，請你實名舉報，不要只罵人又無事實，干打雷不下雨的。

有的人的做法是在干擾教育，遲早也會害人害自已的。

如果老師遇到一幫非常調皮的孩子，怎么跟他們搞好關系，從而更好的教學呢？

作為一個老師既要和好學生打交道，也要和頑皮學生處好關系，怎樣把握好這個度是需要一定的教育藝術的。對待這件事情，有一位名人說過“教育的本質與使命是人性的解放而不是禁錮”我覺得這句話非常正確。對待頑皮的學生我們也應該找出一條解放孩子思想的路。

1、好與壞只是教師的一種觀念，改變以往對調皮孩子的看法，從孩子成長中的一點進步做起，你會覺得、其實頑皮的孩子是有很多優(yōu)點的。

2、不要用分數去判斷調皮孩子的好壞，調皮孩子學習不行往往在其他方面有獨到的一方面，發(fā)揮孩子的特長，看到孩子的特長更能拉近與孩子們的距離。

3、別讓孩子做孩子不喜歡的事，在一個班級中孩子不愿做的事千萬不要去勉強，“興趣是最好的老師”，在孩子有興趣的時候做事情就能做好，尤其是頑皮的孩子他不愿意做你強迫去做，只能適得其反，把事情鬧僵，拉開師生的距離。

4、換個角度看待淘氣頑皮的孩子?！皺M看成嶺側成峰”，也許換個角度你在看這個孩子就不是你心中的淘氣學生了，比如一個孩子，你從相信他、信任他的角度去看待就會覺得這個孩子很正常，甚至很可愛，如果從不了解、不相信、不尊重的角度去看待他，就會覺得孩子很討厭，就會覺得他是一個壞孩子。

其實，每個孩子的發(fā)展都充滿無限可能，都具有意想不到的潛能，只要教育者能夠發(fā)現孩子的特點和優(yōu)勢，及時的挖掘和培養(yǎng)，信心和力量就會伴隨孩子的一生的。

作為老師，當我們進入到了教育這個行業(yè)的時候，我們就要明確教書育人是我們終身的職責所在。教育是公平的，教育也是有溫度的，我們面對的是一個個活生生的人，不是冰冷的機器，因此我們的工作就是有獨特性。

作為老師言傳身教很重要，也必須要引起我們的重視。大家知道當我們站在講臺上的時候，你面對的是臺下的眾多的孩子，還有這些孩子背后所在的眾多的家庭，這也就是我們的老師的特殊性，你的一言一行，一舉一動都直接或是間接影響著孩子。

這么多的孩子肯定不是整齊劃一的，他們各有特色，一個班中也不都是那些乖巧聽話的孩子，總會有那么一些孩子，他們不是很合群，有時候會很頑皮，惹老師生氣，我們會遇到各種各樣的孩子，面對這些淘氣的孩子，我們該怎么辦？

我想既然在一起，那就說明我們很有緣，因此作為老師首先要心中有愛，而不是厭煩。他們可能因為種種原因而逐漸成為這樣的孩子，有的孩子的本質并不壞。其次作為老師要不放棄，我們的教育是全面的教育，而不是針對某些孩子的教育，因此那些淘氣的孩子也應該成為教育的主體，而不是區(qū)別對待。

其實作為老師，我們只要寬嚴有度，心中有愛，我想任何的孩子都是可以看到并感受到的，無論是懂事的孩子還是淘氣的孩子都一樣，將心比心，用我們的愛去溫暖每一個孩子，讓他們能夠健康快樂的成長。

有道是擒賊先擒王，對調皮學生首先要抓住頭兒，學生再調皮，也要亮點，主動跟這個頭兒交流，幫助他，扶其正氣，去其戾氣，動之以情，曉之以理，讓他起帶頭作用，讓學生管理學生，培養(yǎng)了團隊精神，也減輕了負擔，這也是老師管理的藝術。

我是呆呆，講講我的方法。

從教二十多年，閱生無數，內心非常喜歡調皮的孩子，但遇上一幫調皮的，還是需要一些方法的。

深入他們當中，看看他們喜歡什么

調皮的孩子大多數興趣點多，今天喜歡這個事物，明天喜歡那個東西。在他們大多數人喜歡的事物當中去研究一個，并且研究透。然后，利用一個偶然的機會展示你非凡的才華，基本上能讓他們佩服地五體投地了。

了解他們個性，慢慢分而治之

畢竟是孩子，要學會站在他們的角度出發(fā)思考問題。我經常用的一個方法是，單獨找其中某一個聊天，天南海北地聊，注意，一定要當著其他人的面找，但談話不是當著大家的面。聊完之后，忽悠其他孩子：別人準備哪方面改進了。

修煉自己，用人格魅力征服之。

上面用的都是小技巧，要管好調皮的孩子，最根本的途徑是讓學生學會自我管理，這必須需要教師有強大的人格魅力：言必行、行必果、不偏袒、不放縱等等，樹立良好的威信，師不言，生自達！

老師這門職業(yè)，會遇到各種各樣的學生，有成績優(yōu)秀很乖的學生，也有一些調皮的學。那么萬一踫到調皮的學生，該如何做呢？是搞好關系？這樣就可以更好的教學？我們一起分析一下：

1.和調皮的孩子，肯定要搞好關系。如果一個老師總是高高在上，總是要站在孩子的對立面，那么，這些調皮的孩子這永遠不會喜歡你。所以肯定要和他們搞好關系，保持良好的溝通，這才是基礎。我覺得可以投其所好，他們喜歡打籃球，我們可以跟他一起打籃球或者一起聊籃球。這是一個拉近距離最快的方法。

2.又要保持一定的距離。不能和學生走的過近，太熟了學生就會得寸進尺。丈著和你的關系比較熟，一旦他犯了錯，他就在你面前賣弄人情。所以要和學生保持一定的距離，讓他對你又恨又愛，只有這樣，你才可以令行禁止。

3.讓調皮的孩子信服你。調皮的孩子都是比較聰明的，在他們的眼中，他們崇拜他們喜歡的人物，因此你要讓他們信服你。只要這樣，他們就會很聽你的話，就會表現越來越好。

4.與他們一起去克服困難，挖掘閃光點。要和他們一起，共同去面對困難，幫助他們解決困難，充分挖掘他們的閃光點，讓他，讓他們慢慢建立自信，從而走向人生的巔峰。

這樣，調皮的孩子就會慢慢改變，就會越來越優(yōu)秀。給多點時間，給多點耐心，讓孩子找到屬于自己的一片天空。

歡迎關注評論，我是小天，共同探討教育問題！

孔子和蘇格拉底，誰對[_a***_]的教育、思想方面的貢獻更大？

這個問題有點好玩！??????孔子、老子，蘇格拉底、柏拉圖！近年，人們已喜歡搞東西方對比，尤其是喜歡進行東西方文化的對比了。這本身，就是我們中國在進步！

中國的孔子、老子與西方的蘇格拉底、柏拉圖，他們四人，是全世界人類先哲共同的杰出代表，他們的思想、理論和著作，均極大地影響了人類思想文化發(fā)展的歷史進程。

單講孔子與蘇格拉底，誰對人類的教育、思想方面的貢獻更大。我們客觀地講，在東方思想文化圈中，肯定是孔子的貢獻更大; 而在西方思想文化圈中呢，又肯定是蘇格拉底的貢獻更大。二位先哲，幾乎是地球人類史同一時代的人，又都是那個時代杰出的思想家、哲學家和教育家。

但作為出生、活動、環(huán)境、人口、國度等，不同的社會環(huán)境、歷史背景下，倆倆非要進行對比，我們可以肯定地說，還是我們中國的孔子孔仲尼老先生，對人類的教育、思想的貢獻更大。原因和理由都很多:

首先，孔子開門搞教育。“有教無類”、“因才施教”，打破了當時社會只有貴族才能享受教育機會的壟斷而僵化的教育體制?？鬃娱T徒3000，杰出***70有2，在那個時代環(huán)境下，這一數目是相當巨大的。蘇格拉底沒法與他相比?？鬃印耙虿攀┙獭⒂蓽\入深、循序漸進、由易到難、由簡單到復雜”的教育方法，傳承兩千多年，至今仍是非常科學的教育方法。這一點上，蘇格拉底還是比不上。

其次，孔子的思想理論體系，上升為國學、顯學，這也是蘇格拉底無法可的。中國西漢，漢武帝***納“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家思想文化以“三綱五?！睘橹?，成為了封建統(tǒng)治者的國家統(tǒng)治工具。隋唐之后開啟“科舉制度”，一直延續(xù)到清朝末年，以儒家思想為主要內容的“四書五經”，是歷朝歷代國家選撥人才的法定制度，這一項在古今中外文明史上，是一種唯一、獨一無二的法定和制度。

第三，孔子創(chuàng)立儒家思想，一直后續(xù)“江山代有人才出”。儒家思想教育影響的人口數量、人才質量、著作立說、功名成就之多、之大，蘇格拉底是遠遠無法相比的。孔子、孟子、荀子、董仲舒、魏征、韓愈、柳宗元、朱升、朱熹、二程、王陽明、曾國藩，等等，歷史儒家名人數不勝數?！?a href="http://kinls.com/tags-d-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQb50daf12ed262081 relatedlink">大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等”四書五經”，至現今仍是中國傳統(tǒng)思想文化的主體，作為“國學”，開辦“孔子學院”，《易經》的博大精深，更令世人驚奇仰望。因此，孔子對人類所造成的影響貢獻之大，這本身就是人類歷史的奇跡。

(謹此吧！謝謝您的閱讀！????????????)

毫無疑問，從學問的角度，蘇格拉底對人類的貢獻巨大，孔子沒法比；孔子的理論無非是成功學、實用社會心理學、人際交往職場雞湯，在學術層面孔子及儒家根本不夠格，孔子相當于一個古代的教育培訓機構，教的是一些與學術沒什么關系的東西，相對而言，墨家才是中國學術屆的傳承流派，墨家在建筑設計及施工、距離測量、質量稱重、機械制造……等方面都有了學術上的成果，中國的法家道家也根本沒有在學術層面起到什么作用

他倆可以說是東西方兩種文化，從朦朧變?yōu)檎嬲谜Z言和文字能夠說出來和記錄下來的文化偉人。中國文化以儒釋道三教(即儒教，大成佛教，道教)為基礎互相作用而產生，而釋道兩教除了一些哲學理論可以用于普通人，大部分內容以出世為目的，只有儒家是真正對人民和國家發(fā)展起重大作用。而西方文明，以人為本，法制化，一切行為準責都有法可依，重視契約精神。從歷史和發(fā)展來看東方哲學思想以儒家為基礎能夠自我糾錯和改革創(chuàng)新等各方面要強于西方文明(從封建制度演變過程很明顯可以看出來。再就是中國文化強大的包容力，各個種族進入中華文化圈就很容易認同中國文化。這兩點是中國文化能夠統(tǒng)治人口大國并且從未在歷史上消失的原因。而西方文明過疆化，不懂變通，過于強調所謂平等只適合小國寡民的統(tǒng)治，從歐洲難于形成統(tǒng)一的意示形態(tài)和統(tǒng)一經濟政治就能看出來。作為兩位文化偉人我想難分高下，但文化相對有優(yōu)劣。

如果是站在（我們）中國人的視角上來說的話，孔子肯定是第一啦！

但是，要是站在人類的角度上來說的話，蘇格拉底都不知道要甩出孔子幾個寬的太平洋?。?/p>

怎么樣？我的回答你還滿意吧？

跨文明版的關公戰(zhàn)秦瓊。從哪些方面比較好呢？先定三個角度，影響時間，影響范圍和衍生性。

1，影響時間?？鬃雍吞K格拉底幾乎是同時代誕生。蘇格拉底的影響時間——“一直影響到希臘化羅馬時代乃至后世的西方哲學”?？鬃拥挠绊憰r間——從誕生至今從未間斷。比較來說孔子勝！原因是希臘化羅馬時代結束至后世的西方哲學誕生前的一千多年是完全斷裂的。

2，影響范圍。這個我想用兩個指標，一個是人口數量，一個是地域面積。就不詳細計算了：人口數量上孔子勝（2000年東亞及南亞影響范圍內人口總和），地域面積上蘇格拉底勝（受惠于英帝國、美帝國的影響和科學思想的傳播，影響范圍已至全球）

3，衍生性，蘇格拉底的貢獻主要在于西哲，主要是邏輯領域的貢獻（在當時哲學方向也影響巨大），孔子在東亞文化圈的思想、政治、教育、管理等領域發(fā)展產生深刻影響。這一點認為孔子勝。綜合來看孔子是2.5，蘇格拉底是0.5孔子勝。

其實，從感性上也是孔子勝利?？鬃幼鳛闁|亞文化的先師，我們日常生活的一顰一笑、一舉一動、一言一行哪里沒有他的影響呢？隨著中國崛起和文化的傳播，其影響只會更大。

談談你對教育懲戒與體罰的看法是什么？

體罰和懲戒根本的區(qū)別在于是否傷害了學生。

體罰的初衷可能也是為了教育學生，但是不管他是身體上的懲罰或是心靈上的懲罰造成的后果都是學生感到受到了傷害。而懲戒恰恰相反，他是通過懲罰的方式，讓學生記住自己的錯誤，改正自己的錯誤，學生不會感到受到傷害，反而感覺到了施罰者的認真負責和關心愛護。

但是在現實中體罰和懲戒之間的界限模糊，很難判定，并且稍不留神就會發(fā)生質的改變。比如原本只是想懲戒，但是學生不服從管理，慢慢變成了體罰，這些都經常出現。

任何體罰學生的現象都只是一個表象，真正的判定教師合格與否的標準是教師是否有愛和責任。如果一個教師有愛心，有責任心，就像父母一樣，心里眼里滿是關懷和疼愛，就是打了學生，學生也不會抱怨，因為孩子的眼睛其實很敏銳，他分的清什么是真正的愛；相反，如果教師沒有愛心，不負責任，他可能會為避免體罰學生而惹禍上身，但他會有一百種方法傷害學生。諷刺，挖苦，偏心，指責，孤立，冷淡等等。誅心其實比***更狠，何況是孩子脆弱的心靈。對孩子來說語言上的暴力遠超身體上的傷害。

從教育學心理學的層面理解，每一個學生都需要一定的鼓勵和適當的懲戒，就像一個人走路得兩條腿一起使用一樣。單純的鼓勵或單純的懲戒都是一條腿走路，不能長遠。

我當了二十多年的班主任，學生都知道我有一把戒尺，進入我班的時候學生無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我也打過不少學生的手心?？墒呛髞韺W生發(fā)現，我打過的學生都是我喜歡的，我器重的，我期望值高學生，我打過的學生也都是最后和我最貼心的學生。所以學生們戲稱和老師的感情都是打出來的。

放暑***了，一個學生昨天晚上給我發(fā)信息說，老師，很想念你的戒尺，你說我是不是受虐狂？我也很感動。班上甚至還有學生因為沒有挨過我的戒尺而耿耿于懷，因為挨我戒尺是得有資格的。

當然打學生必須得有規(guī)則，我的規(guī)則是：1老師生氣的時候一定不能打；2學生不知道錯在哪里的時候不能打；3學生不知道怎么做的時候不能打。當然，前提條件是打的力度是老師事前在自己身上反復試過的：不能太輕，否則無效；不能太重，否則受傷。

到此，以上就是小編對于有趣的教育管理學思想理論的問題就介紹到這了，希望介紹關于有趣的教育管理學思想理論的4點解答對大家有用。