大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于涂爾干的教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹涂爾干的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 涂爾干的社會學(xué)觀點(diǎn)？
2. 教育目的觀的幾種觀點(diǎn)？

涂爾干的社會學(xué)觀點(diǎn)？

涂爾干作為古典社會學(xué)的思想***，他以笛卡爾的“心物二元論”、康德與盧梭的啟蒙與理性思想為基礎(chǔ)，建立了具有類型學(xué)與方法論意義的人性與社會自然的“心物二重論”思想，奠定了社會學(xué)學(xué)科體系中個(gè)人與社會的二元研究視角與路徑。他對人與社會的自然及其關(guān)聯(lián)展開的這些深入的思考與分析，也正是社會學(xué)學(xué)科的核心問題。

“涂爾干的理論是典型的結(jié)構(gòu)功能主義理論。其理論的核心是社會規(guī)范以及基于社會規(guī)范的人的情感。也就是說，人是依規(guī)范而行事的情感動物，社會規(guī)范是任何社會賴以存在的根本支柱。

首先，涂爾干對社會生活所做研究是一種進(jìn)化論的研究。他還認(rèn)為，合作關(guān)系是由社會規(guī)范所創(chuàng)造的，也就是社會，也就是法律的和道德的規(guī)范，是社會合作的真正源泉，涂爾干提出了機(jī)械的合作和有機(jī)的結(jié)合，這一對著名的概念。

2、涂爾干強(qiáng)調(diào)，社會是一個(gè)整體的觀點(diǎn)，他堅(jiān)決反對依據(jù)個(gè)人或心理因素來解釋社會的做法，他強(qiáng)調(diào)，社會現(xiàn)象只能依據(jù)對社會本身的研究來解釋，或者講社會事實(shí)只能依據(jù)其他的社會事實(shí)來了解。

3、涂爾干提出了集體意識的概念，并堅(jiān)持認(rèn)為社會學(xué)研究的主要對象應(yīng)是社會事實(shí)，他提出了判斷社會事實(shí)的三大標(biāo)準(zhǔn)，其一為社會現(xiàn)象的外在性，其二為強(qiáng)制性，其三是普遍性。

主要社會學(xué)觀點(diǎn)有：

1、《社會分工論》《***論》

這兩本是社會學(xué)的經(jīng)典中的經(jīng)典，特別是《***論》，創(chuàng)造了社會失范的概念、社會分工論。社會分工論即從機(jī)械團(tuán)結(jié)到有機(jī)團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)變，機(jī)械團(tuán)結(jié)是指它通過強(qiáng)烈的集體意識將同質(zhì)性的個(gè)體結(jié)合在一起；而有機(jī)團(tuán)結(jié)是一種建立在社會成員異質(zhì)性和相互依賴基礎(chǔ)上的社會連接紐帶。

2、社會失范論

社會變遷后，舊的社會規(guī)范不適用了，而新的規(guī)范尚在探索和形成中，人們的行為缺乏有效規(guī)范的引導(dǎo)和控制造成的。涂爾干還把失范與現(xiàn)代社會的其他病態(tài)相聯(lián)系。他在《***論》中認(rèn)為，失范型***是由在新的社會環(huán)境下行為準(zhǔn)則乃至生存目的都變得不再確定而引起的，并認(rèn)為失范越嚴(yán)重，***率越高。而默頓把失范看成是規(guī)范的沖突。

涂爾干為社會學(xué)確立了有別于哲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的獨(dú)立研究對象和方法，即社會事實(shí)。社會事實(shí)具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。

它先于個(gè)體的生命而存在，比個(gè)體生命更持久。它的存在不取決于個(gè)人，是先行的社會事實(shí)造成的。社會事實(shí)以外在的形式"強(qiáng)制"和作用于人們，塑造了人們的意識。這種"強(qiáng)制"既指人們無法擺脫其熏陶和影響，又指對于某些社會規(guī)則拒不遵從將受到懲罰。涂爾干認(rèn)為一切社會的觀念都具有這種強(qiáng)制力。

教育目的觀的幾種觀點(diǎn)？

（一）宗教本位論

1.代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等

2.基本觀點(diǎn)：使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的

宗教人士。

3.基本評價(jià)：這種教育目的論強(qiáng)***育對人的精神世界的作用。認(rèn)為教育需要，也能夠凈化人們的心靈，教育對人們的良知具有喚醒功能。

（二）社會本位論

1.代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等

2.基本觀點(diǎn)：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)

合格公民和社會成員；教育是國家的事業(yè)；評價(jià)教育要看其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

3.基本評價(jià)：社會本位論強(qiáng)***育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但是過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化、唯一化，這種極端的主張完全割裂人與社會的關(guān)系，極易造成對人本性的束縛和壓抑。

到此，以上就是小編對于涂爾干的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于涂爾干的教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。