大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育名家思想摘抄的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教育名家思想摘抄的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人的教育摘抄與賞析？
2. 走進教育大師 語句摘抄？
3. 人的教育原文摘抄？

人的教育摘抄與賞析？

《人的教育》是一本著名的教育論著，作者福祿培爾關(guān)于學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫?a href="http://kinls.com/tags-e-t.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7fc64ccab23809f4 relatedlink">兒童時期學前和學校教育的書。書中，作者主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。

　　　全書共分五章。第一章是“總論”；第二章是“幼兒期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“學生期的人”；第五章是“整體的概觀和結(jié)論”。

　　?。ㄒ唬┑谝徽率恰翱傉摗?，闡述了作者教育的基本理論。關(guān)于人的發(fā)展階段，福祿培爾把人的發(fā)展劃分為3個階段。一是幼兒期；二是少年期；三是學生期。

　　　論教育的兩個原則：

　　　1．“教育適應(yīng)自然發(fā)展”原則。

　　　在福祿培爾的教育思想中，“教育適應(yīng)自然發(fā)展”是一個重要的原則。在他看來，教育適應(yīng)自然的發(fā)展，在于反對違反自然的人為干涉的教育，使人像自然那樣按照其本性發(fā)展。

　　　2．“自動發(fā)展”原則。

　　　福祿培爾關(guān)于教育的另一個重要原則是人的“自動”發(fā)展的原則。福祿培爾認為，這種“自動”發(fā)展是個體利用自我能動的力量，通過內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個階段實現(xiàn)的。福祿培爾之所以提出人的“自動”發(fā)展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。

　　　但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發(fā)展的作用。

　　　總之，在他看來，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。福祿培爾認為，學校作為一種教 育機構(gòu)，應(yīng)當把外部世界以及作為外部世界處于密切聯(lián)系的學生自己呈現(xiàn)在學生面前。學校教育的目的是按照自覺的內(nèi)在聯(lián)系有意識地向?qū)W生傳授知識。

走進教育*** 語句摘抄？

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。

我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。　　

如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

人的教育原文摘抄？

如果每一個兒童，即每一個家庭成員，最充分、最明確和最全面地，并且最獨特和最有個性地發(fā)展和表現(xiàn)自己的話，也就是最明確和最完美地發(fā)展和表現(xiàn)了父母和家庭的本質(zhì)

兒童剛剛出生到這個世界起，人們就應(yīng)當和必須按照他的本質(zhì)去理解他和正確對待他，讓他自由地、全面地運用他的能力。不應(yīng)當強調(diào)某些能力和肢體的運用而犧牲其他能力和肢體，并妨礙這些能力和肢體的發(fā)展

兒童最初的表現(xiàn)是力的表現(xiàn)，力的作用引起反作用力，因而，兒童由最初的啼哭，他會朝著觸到他腳上的東西踩去，會握住觸及他小手的東西。此后不久和與此同時在兒童身上會發(fā)生共鳴，于是，他在舒適的溫暖中，在明亮的光線下和在清凈的新鮮空氣里會發(fā)出微笑，有舒適感，會感到快樂，會活潑起來。這是兒童的，人的最原始的自我意識的開始。所以，兒童的、人的生命的最初表現(xiàn)是:安寧和不安寧，喜悅和痛苦，微笑和哭泣。

小孩對周圍的人的弱點具有十分敏銳的感覺和正確反應(yīng)的能力。

到此，以上就是小編對于教育名家思想摘抄的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育名家思想摘抄的3點解答對大家有用。