大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育名人思想局限的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育名人思想局限的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭和孟德斯鳩的主張局限性,簡(jiǎn)練點(diǎn)？
2. 王守仁教育思想有哪些局限性？

盧梭和孟德斯鳩的主張局限性,簡(jiǎn)練點(diǎn)？

孟德斯鳩是18世紀(jì)的歐洲著名的啟蒙思想家，他的主張和思想受到了許多人民的強(qiáng)烈支持，孟德斯鳩的君主立憲和三權(quán)分立深受法國(guó)人民的喜愛，這使得君主的權(quán)利被限制了，人民的權(quán)力被增大了，提高了人民生產(chǎn)的積極性，因此收到了很大的反響和推廣。盧梭與孟德斯鳩一樣，都是法國(guó)著名的啟蒙思想家，同時(shí)盧梭還是一名教育家，文學(xué)家。

　　孟德斯鳩與盧梭對(duì)封建的君主專制都有著同樣的看法，他們都認(rèn)為封建的君主專制阻礙了國(guó)家的發(fā)展，他們都建議建立一個(gè)平等和諧，自由民主的嶄新的國(guó)家。

　　但是孟德斯鳩和盧梭的主張和觀點(diǎn)也有著不用的地方，就像盧梭提出的公益論，這樣的言論代表了所有人民的利益，主張世間萬物都是絕對(duì)的平等的，但是這在當(dāng)時(shí)來說是絕對(duì)不可能的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和條件下，是沒有辦法保證每個(gè)人的利益都是平等的一樣的，如果世間萬物都是平等的，那么就不能存在吃與被吃的關(guān)系，那么人類又要靠什么生存下去呢，而孟德斯鳩的主張代表了大多數(shù)人的利益，他要為大多數(shù)人的利益努力，完全平等不可能，但是卻可以讓最多的人獲得權(quán)利，所以孟德斯鳩的主張受到了大多數(shù)人民的強(qiáng)烈支持，最終影響了歐洲的社會(huì)，為資本主義的發(fā)展奠定了良好的思想基礎(chǔ)。 

盧梭：天賦***，人名***論，社會(huì)契約論 局限：在教育問題上有所偏頗，尤其是女子教育問題上過于保守 孟德斯鳩：三權(quán)分立思想 局限：提倡君主立憲，是一種妥協(xié)；在社會(huì)觀方面仍然是個(gè)唯心主義者

王守仁教育思想有哪些局限性？

王守仁的思想屬于主觀唯心主義，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。同時(shí)他的思想主張克服私欲，回復(fù)良知，束縛了人的思想，壓抑人的欲求。王陽明是通過出入佛儒道三家，先修身，而后悟道，再把自己所體悟到的東西傳播出來。

他把人心中的天理稱為“良知”。良知是心的本質(zhì)，即是非之心。它是不學(xué)而能，心中固有的“靈明法寶”。有了良知便能先驗(yàn)的判明是非善惡，知道天地一切事物的.道理，覺得什么事該做，什么事不該做。即“一切人在道德人格上是平等的，***都有受教育的可能，都可能成為圣人?！彼J(rèn)為，人的良知在人的整個(gè)生命中始終存在著，既不會(huì)減少，也不會(huì)丟失，但可能受到習(xí)俗和私欲的影響而蒙蔽，為此，人就有受教育的必要。

王守仁認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，是人固有的善性，但良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

他的知行合一，是說知和行都產(chǎn)生與行，用良知支配自己的行為實(shí)踐。王守仁的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。

答案是王守仁教育思想有束縛了人的思想、壓抑人的欲求、主觀唯心主義等局限性。王守仁的思想屬于主觀唯心主義，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。同時(shí)他的思想主張克服私欲，回復(fù)良知，束縛了人的思想，壓抑人的欲求。

王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，號(hào)陽明，浙江余姚人，漢族。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。弘治十二年(1499年)，中進(jìn)士，起家刑部主事，歷任貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯，成為明代憑借軍功封爵的三位文臣之一。嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，時(shí)年五十七。

到此，以上就是小編對(duì)于教育名人思想局限的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育名人思想局限的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。