大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于賈誼教育思想l的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹賈誼教育思想l的解答，讓我們一起看看吧。

1. 賈誼思想？
2. 賈誼教育思想的目地？
3. 賈誼的思想有什么社會學(xué)意義？
4. 賈誼治安策所表現(xiàn)的主張？

賈誼思想？

賈誼認(rèn)為秦亡在于“仁義不施”，要使?jié)h朝長治久安，必須施仁義、行仁政。

同時，賈誼的仁義觀帶有強烈的民本主義的色彩。賈誼從秦的強大與滅亡中，看到了民在國家治亂興衰中所起的至關(guān)重要的作用。以這種民本主義思想為基礎(chǔ)，賈誼認(rèn)為施仁義、行仁政，其主要內(nèi)容就是愛民，“故夫民者，弗愛則弗附”，只有與民以福，與民以財，才能得到人民的擁護。以愛民為主要內(nèi)容的施仁義、行仁政的思想是賈誼政治思想的基本內(nèi)容。

賈誼教育思想的目地？

賈誼作為西漢初期的政治家，他關(guān)于早期教育的論述雖然只是針對太子的特殊教育提出來的，而且其列舉的實施方法也大多是祖述文武三代之道，很少新意，但他畢竟是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家，他的思想對封建社會早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的津梁作用。

賈誼的思想有什么社會學(xué)意義？

賈誼政治思想對于西漢初期的政治風(fēng)格有重要的影響。其中所謂“宏識巨議” ,即具有戰(zhàn)略意義的意見和建議 ,有些當(dāng)時就被最高執(zhí)政者***納 ,發(fā)揮了實效 ,有些則對后來的政治演進產(chǎn)生了積極的影響。

他有關(guān)批判秦政、主張“為富安天下”、***浮侈世風(fēng)的思想 ,對于文景之治的成功乃至西漢王朝政治方向的確立 ,有重要的作用。

特別是賈誼前無古人的“攻守之勢異”、“取與守不同術(shù)”的戰(zhàn)略思想 ,通識大體 ,堪稱“奇?zhèn)ァ薄吧铋L” ,尤其值得重視。

賈誼治安策所表現(xiàn)的主張？

縱觀賈誼一生，雖受讒遭貶，未登公卿之位，但他的具有遠(yuǎn)見卓識的政論和建議，文帝還是比較重視，大略是實行了的；賈誼在政治、經(jīng)濟、國防以及社會風(fēng)氣等方面的進步主張，不僅在文帝一朝起了作用，更重要的是對西漢王朝的長治久安起了重要作用。

割地定制、禮治天下

賈誼指出危害西漢王朝政治安定的首要因素，是諸侯王的存在以及他們企圖叛亂的陰謀。他回顧歷史，列舉事實說明分封諸侯王的害處。指出諸侯王的叛亂，并不取決于是疏是親，而是取決于“形勢”，取決于他們力量的強弱，從“形勢”來解釋諸侯王反叛與否。因此，賈誼得出的結(jié)論是：“疏者必危，親者必亂”。

根據(jù)異姓諸侯王反叛的歷史教訓(xùn)和同姓諸侯王必然反叛的危險，賈誼提出了兩個方面的措施：其一曰定禮制，其二曰定地制。定禮制，就是針對諸侯王在禮制上的僭越，強調(diào)必須嚴(yán)格區(qū)分等級，使諸侯王嚴(yán)格按人臣之禮行事，從而維護天子的最高威嚴(yán)。定地制即“割地定制”，根據(jù)“大都強者先反”的歷史教訓(xùn)，賈誼提出了“眾建諸侯而少其力”的方針：在原有的諸侯王的封地上分封更多的諸侯，從而分散削弱他們的力量。諸侯王的封地，一代一代分割下去，愈分愈少，直到“地盡而止”，力量也就愈來愈削弱下去了，這就叫做“割地定制”。

《治安策》是賈誼系統(tǒng)地闡述自己治國主張的一篇長文。他在文中駁斥了“天下已安已治”的觀點，從多個方面指陳社會現(xiàn)時危機和潛在隱患，表現(xiàn)了他洞察社會矛盾的能力、見微知著的遠(yuǎn)見和對國家大事的深切關(guān)懷。

文章開篇就說：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”

一個人為了國家大事而投入如此深厚的感情，其文章的感人自不待言。而作為一個有著深刻見解的思想家，精辟的論述更使文章增添了說服力的力量。

到此，以上就是小編對于賈誼教育思想l的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于賈誼教育思想l的4點解答對大家有用。