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教育進步的思想,教育進步的思想有哪些

nihdff 2024-11-09 33

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大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于教育進步的思想的問題,于是小編就整理了3個相關介紹教育進步的思想的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的?有何借鑒意義?
  2. 孔子和蘇格拉底,誰對人類的教育、思想方面的貢獻更大?
  3. 孟子有哪些教育思想?

孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的?有何借鑒意義?

《論語》中,孔子曾說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”這是孔子對因材施教教育原則的具體闡述。

孔子粗略地將人劃分為三種類型,即中人以上、中人、中人以下。對于不同類型的人,孔子認為應教授不同的內(nèi)容:中人以上(包括中人),可以給他們講授一些高深的學問;中人以下,不可以給他們講授高深的學問。透過這段文字,我們可以看到,孔子首先承認人的先天資質是有差別的,并不像現(xiàn)在某些學校所宣傳的那樣:“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”,把責任全部推到教師身上。其次,針對不同類型的學生,孔子主張選擇不同的教育內(nèi)容,采取不同的教育方法,從而使不同類型的學生都得到健康發(fā)展,這就是因材施教。

教育進步的思想,教育進步的思想有哪些
(圖片來源網(wǎng)絡,侵刪)

因材施教的教育原則,是孔子首先提出來的,是他對人類教育的一大貢獻?!?/strong>論語》中,孔子將這一教育原則運用的得心應手、淋漓盡致,他不僅針對不同的教育對象講授不同的內(nèi)容,有時候即使面對同一個問題,由于教育對象不同,孔子也往往給予完全不同的答案。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰,‘有父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰,‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之;由也兼人,故退之?!保ㄏ冗M第十一)?!墩撜Z》中這樣的例子很多,如不同的人問孝、不同的人問政、不同的人問禮等等,孔子都能根據(jù)教育對象的不同特點給出不同的答案??梢姡虿氖┙碳仁且环N教育原則,也是一種靈活多變的教育方法,這一原則正確處理好了受教育者共性與個性的關系。

更為重要的是,孔子雖然人為地將人劃分為三個類型,但他并沒有岐視、拋棄第三種人的意思,而只是采取不同的教育方式而已。孔子向來主張“有教無類”,他認為即使中等才智以下的人,只要教育方式適當,也可以取得學業(yè)上的成功。在孔子的學生中,即有子貢、冉有、顏回、曾參這樣中等才智以上的聰明人,也有樊遲這樣智力一般的人,孔子都能耐心施教,最終他們都學有所成,為儒家文化的傳播發(fā)揮了積極作用。

孔子因材施教、有教無類的教育主張,仍是現(xiàn)代教育必須堅守一項基本原則,也是現(xiàn)代教育教學理論研究的一項重大課題。我國兩千多年封建社會的教育,基本上采用的是小班化、一對一式的私塾教育,對學生進行因材施教相對較容易一些。19世紀以來,隨著班級授課制的普遍采用,大班額授課已成為學校教育的常態(tài),面對一個教學班的50多名學生,教師再進行一對一式的因材施教,就顯得力不從心了,許多教師只針對部分中上等學生實施教學,導致學生兩極分化,教學質量整體下降。

教育進步的思想,教育進步的思想有哪些
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在這一背景下,有人提出了分層教學、小組合作教學,這樣做似乎能夠彌補班級授課制帶來的弊端,但是又帶來了一系列新問題,比如如何分層?如何分組?如何確定不同層次的教學內(nèi)容等等,這些問題在大班額授課的背景下似乎很難解決,唯一的辦法就是返璞歸真,重新實行小班額、一對一的教學組織形式,只有這樣做,因材施教才能真正變成現(xiàn)實。目前,國外許多國家都已經(jīng)這樣做了,我們國家受教育人口多,空間和辦學條件受限,目前還不能滿足這一要求,期待將來有一天我們的子孫后代能夠享受這樣優(yōu)質的教育。

很高興回答這一問題,個人管見,不當之當歡迎“關注”作者繼續(xù)交流!圖片來源于網(wǎng)絡,若侵權,請刪除!

1、教育局應該把:國學經(jīng)典、nlp神經(jīng)語言學、原生家庭課程列為教師選拔條件之一。

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2、1~3年的孩子,應該加大經(jīng)典誦讀課程替代活減少數(shù)學課程,用此來培養(yǎng)正確三觀,拓展孩子的胸懷。

這樣老師可以明白自己的語言模式,也明白孩需要模式,行為思考模式,就能更好的教育孩子了。

因材施教,實行天才教育。目的在于發(fā)現(xiàn)“上智”,選拔精英,培養(yǎng)精英。讓那些具有聰明之姿,睿哲之質的精英們統(tǒng)一治理國家,使百姓庶民富福,使國家強大。這一教育原則是孔子發(fā)明的,經(jīng)南

宋朱熹的弘揚,己經(jīng)成為歷代教育工作的神圣原則??鬃釉凇墩撜Z》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聰明的叫做“上等人”,天生愚笨的叫做“下等人”。并且以為聰明和與愚笨的差別是不可改變的,“唯上智與下愚不移?!保ā妒龆?.3)孔子把介乎“上智"與“下愚”之間的人叫做“中等人”,這種人是可以教育的,“中人以上可以語上也;中人以下,不可以語上也?!保ā队阂病?.21)這就是說教育學生要根據(jù)他們他們的天賦的智力的差別,對中等以下的人,即天資愚笨的人,不能教給他們高深的大道理。朱熹把孔子的這一條概括為“因材施教”,他說:“孔子教人,各因其材?!庇谑恰耙虿氖┙?的思想,就成了神圣的教育原則,作為培養(yǎng)人才的理論依據(jù)。1958年巜中共中央、國務院關于教育工作的指亍》指出:“施行教育,要把‘全面發(fā)展’和‘因材施教’結合起來?!?/p>

啟發(fā)式教學,就是落實“因材施教"的好方法??鬃诱f:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。”(《述而》7.8)這段話是孔子教學經(jīng)驗之總結,教學方法之自述??鬃又鲝埥虒W生,不到他苦思苦想而仍然領會不了的時候,不去開導他;不到他想說又說不出來的時候,不去啟發(fā)他。告訴他一個角是什么樣子,他不能由此推知其他三個角是什么樣子,就不再教育他了。這種對學生“不憤”就“不啟”,“不悱”就“不發(fā)”,不能“舉一反三”就不教的辦法,其實質就是實施天才教育,目的在于調(diào)動學生學習的積極性。如此,就會收到事半功倍之效。(20200520)(謝王營評教育君之邀)(謝系統(tǒng)將拙文推薦進巜頭條》首頁)

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謝謝邀請!作為一個教育者,像孔子必須有一定的修為,仁慈的心,仁心術業(yè),對事物做觀,審視能力??鬃拥牡麦w現(xiàn)在溫良恭儉讓這五德上。這五德與人人具有的性體是相通的。能通情達理,平易近人。使與之接觸的人沒有感到怖畏,會產(chǎn)生一種肅然起敬同時想親近之感覺。這樣教育者就容易對接觸的人作觀,審察。觀其生活情況,所處環(huán)境條件,對其語言,思想,行為研判,作出有針對性地進行開導教育。因才施教,是孔子教育的特點。使每個受教育者的潛力能充分地得到發(fā)揮,能以最有限的時間促進成才進步。這種教學方法,應提倡實行。

能因材施教,關鍵是能識別出不同的“材”。能知道學生各自的特點、性情、思維習慣,才能知道如何順應其各自特點,才能知道如何才能讓學生更好的理解所學內(nèi)容,才能獲得最好的教學效果。

孔子和蘇格拉底,誰對人類的教育、思想方面的貢獻更大?

跨文明版的關公戰(zhàn)秦瓊。從哪些方面比較好呢?先定三個角度,影響時間,影響范圍和衍生性。

1,影響時間??鬃雍吞K格拉底幾乎是同時代誕生。蘇格拉底的影響時間——“一直影響到希臘化羅馬時代乃至后世的西方哲學”??鬃拥挠绊憰r間——從誕生至今從未間斷。比較來說孔子勝!原因是希臘化羅馬時代結束至后世的西方哲學誕生前的一千多年是完全斷裂的。

2,影響范圍。這個我想用兩個指標,一個是人口數(shù)量,一個是地域面積。就不詳細計算了:人口數(shù)量上孔子勝(2000年東亞及南亞影響范圍內(nèi)人口總和),地域面積上蘇格拉底勝(受惠于英帝國、美帝國的影響和科學思想的傳播,影響范圍已至全球)

3,衍生性,蘇格拉底的貢獻主要在于西哲,主要是邏輯領域的貢獻(在當時哲學方向也影響巨大),孔子在東亞文化圈的思想、政治、教育、管理等領域發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這一點認為孔子勝。綜合來看孔子是2.5,蘇格拉底是0.5孔子勝。

其實,從感性上也是孔子勝利。孔子作為東亞文化的先師,我們?nèi)粘I畹囊伙A一笑、一舉一動、一言一行哪里沒有他的影響呢?隨著中國崛起和文化的傳播,其影響只會更大。

毫無疑問,從學問的角度,蘇格拉底對人類的貢獻巨大,孔子沒法比;孔子的理論無非是成功學、實用社會心理學、人際交往職場雞湯,在學術層面孔子及儒家根本不夠格,孔子相當于一個古代的教育培訓機構,教的是一些與學術沒什么關系的東西,相對而言,墨家才是中國學術屆的傳承流派,墨家在建筑設計及施工、距離測量、質量稱重、機械制造……等方面都有了學術上的成果,中國的法家道家也根本沒有在學術層面起到什么作用

東西方文化對人類的教育,思想方面的貢獻都很大??鬃訉θ祟惖呢暙I更大一些。

中華民族上下五千年,歷史悠久,文化積淀深厚!孔子的儒家思想源于老子的道家文化,百花齊放,百家爭鳴,諸子百家,都各有千秋。而蘇格拉底的思想如諸子百家中的一家一樣,都是很有影響力的,在西方文化中顯得格外突出!

孔子的儒家思想深受歷代統(tǒng)治者的推崇,在封建王朝分級明確,君臣之道等規(guī)矩!從而儒家思想勝出,孔子被尊為圣人!

因此,盡管蘇格拉底思想在西方很優(yōu)秀,但是,對人類的教育,思想方面還是孔子的貢獻大!

這個問題有點好玩!??????孔子、老子,蘇格拉底、柏拉圖!近年,人們已喜歡搞東西方對比,尤其是喜歡進行東西方文化的對比了。這本身,就是我們中國在進步!

中國的孔子、老子與西方的蘇格拉底、柏拉圖,他們四人,是全世界人類先哲共同的杰出代表,他們的思想、理論和著作,均極大地影響了人類思想文化發(fā)展的歷史進程。

單講孔子與蘇格拉底,誰對人類的教育、思想方面的貢獻更大。我們客觀地講,在東方思想文化圈中,肯定是孔子的貢獻更大; 而在西方思想文化圈中呢,又肯定是蘇格拉底的貢獻更大。二位先哲,幾乎是地球人類史同一時代的人,又都是那個時代杰出的思想家、哲學家和教育家。

但作為出生、活動、環(huán)境、人口、國度等,不同的社會環(huán)境、歷史背景下,倆倆非要進行對比,我們可以肯定地說,還是我們中國的孔子孔仲尼老先生,對人類的教育、思想的貢獻更大。原因和理由都很多:

首先,孔子開門搞教育。“有教無類”、“因才施教”,打破了當時社會只有貴族才能享受教育機會的壟斷而僵化的教育體制??鬃娱T徒3000,杰出弟子70有2,在那個時代環(huán)境下,這一數(shù)目是相當巨大的。蘇格拉底沒法與他相比。孔子“因才施教、由淺入深、循序漸進、由易到難、由簡單到復雜”的教育方法,傳承兩千多年,至今仍是非常科學的教育方法。這一點上,蘇格拉底還是比不上。

其次,孔子的思想理論體系,上升為國學、顯學,這也是蘇格拉底無法可的。中國西漢,漢武帝采納“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家思想文化以“三綱五?!睘橹?,成為了封建統(tǒng)治者的國家統(tǒng)治工具。隋唐之后開啟“科舉制度”,一直延續(xù)到清朝末年,以儒家思想為主要內(nèi)容的“四書五經(jīng)”,是歷朝歷代國家選撥人才的法定制度,這一項在古今中外文明史上,是一種唯一、獨一無二的法定和制度。

第三,孔子創(chuàng)立儒家思想,一直后續(xù)“江山代有人才出”。儒家思想教育影響的人口數(shù)量、人才質量、著作立說、功名成就之多、之大,蘇格拉底是遠遠無法相比的??鬃印⒚献?、荀子、董仲舒、魏征、韓愈、柳宗元、朱升、朱熹、二程、王陽明、曾國藩,等等,歷史儒家名人數(shù)不勝數(shù)。《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等”四書五經(jīng)”,至現(xiàn)今仍是中國傳統(tǒng)思想文化的主體,作為“國學”,開辦“孔子學院”,《易經(jīng)》的博大精深,更令世人驚奇仰望。因此,孔子對人類所造成的影響貢獻之大,這本身就是人類歷史的奇跡。

(謹此吧!謝謝您的閱讀!????????????)

如果是站在(我們)中國人的視角上來說的話,孔子肯定是第一啦!

但是,要是站在人類的角度上來說的話,蘇格拉底都不知道要甩出孔子幾個寬的太平洋?。?/p>

怎么樣?我的回答你還滿意吧?

孟子有哪些教育思想?

關于孟子教育思想有幾個尤為重要的

其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”這個思想無為是非常先進的,同時提倡民貴君輕的思想,但并未得到很好的支持和認可。

他肯定了人性生來是善的,他主張人要清心寡欲,不要為物所累,他一心寄民,其中《孟子》這本作品中很好地體現(xiàn)了他的思想

同時,他還表達了生,我所欲也:義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義也。

主張舍生取義~


孟子教育思想是以其“心性論”為發(fā)端。孟子的教育理想、教育內(nèi)容、教育作用、教育方法以及其他教育觀點都是以“心性論”為基礎。孟子之“心”可視之為正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和復其本性。這可稱之為“正是”。孟子的教育過程也是一個“正是”的過程。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的傳承者、發(fā)揚者,也是一位偉大的思想家、教育家。他一生好為人師,熱愛教育事業(yè),基于教學實踐經(jīng)驗,形成教育思想體系,影響廣泛而深遠。

孟子認為人性先天具有惻隱 之心、羞惡之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”,是為仁義禮智之端,所以人性本善,“仁義禮智 ,非由外鑠 我也 ,我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本來就有不慮而知、不學而能的“良知”、 “良能”。在這個意義上,人性、人格是平等的,“人皆可以為堯舜”《告子下》。進而,孟子又指出人性有兩個發(fā)展方向,發(fā)現(xiàn)、保持、擴充自己的善性,沿“人性本善”的方向發(fā)展 ,就會成為君子;意識不到仁義禮智植根于自己內(nèi)心,不注意發(fā)掘培養(yǎng)本善的心性, 一 任其食色之性膨脹,就會成為小人。

孟子認為,教育要想取得成功,除了教育者的多種教學方法和學習者的積極主動之外,良好的教學環(huán)境也很重要。他指出教育的首要作用在于啟人心智。他認為人性中固有之善只是一種稚嫩的胚芽,一般人因意識不到而無法注意培養(yǎng)它,通過教育,可以幫助人去思求、擴充 、發(fā)展這種善性,“存其心,養(yǎng)其性”《盡心上》。由于客觀環(huán)境作用于人性變遷,影響著人的道德品質,長期處于不良環(huán)境習染中的人,必然會喪失善良本心,孟子強調(diào)必須通過教育才能尋找回失掉的善性,教育的重要作用之一就在于“求放心”,“學問之道無他,求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最終目的在于“明人倫”。他強調(diào)不論什么時代,興學校、辦教育的目的都是“明人倫”。

2、孟子強調(diào)道德培養(yǎng)的首要問題是教育學生立志持志。他認為作為“士”而言 最重要的事情便是“尚志”,何謂“尚志”?他進而釋之,“仁義而已矣。殺一無罪非仁也 ,非其有而取之無 義也。居惡在?仁是也;路惡在?義是也。居仁由義 ,大人之事備矣”《盡心上》,教導學生要志于仁義,堅持自己的理想。

3、孟子格外強調(diào)意志鍛煉的重要性。他認為人在實際生活中所遭受的磨難和困苦其實正是對個人意志的最好鍛煉。他肯定逆境對道德修養(yǎng)、聰明才智的提升有重大作用 ,“人之有德、慧、術、知者,恒存乎痰疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達”《盡心上》。

感謝邀請。?首先,孟子是個大教育家,而且是非常熱愛教育的大師。他說人生有三種最大的樂趣,其中之一就是得天下英才而教之,說明孟子是個熱愛教育崗位的老師。

孟子的教育思想豐富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教學生樹立遠大的人生志向。他說,君子尚志立志,要做個具有平治天下高尚理想道德的人。

第二,孟子要學生專心致志,做學問不能三心二意,必須持之以恒的努力。他說挖井挖到一半不出水,那是沒有堅持的緣故。

第三,孟子要老師教給學生以規(guī)律,嚴格學生的行為,這叫做沒有規(guī)矩不成方圓。

第四,孟子要學生積極發(fā)揮主體能動性,老師只能教給學生以原則,師傅領進門,修行靠個人。要靠自己的努力,才能左右逢源。孟子把這個思想叫做欲求自得。

第五,孟子討厭好為人師的人,要求老師1必須做學習的榜樣,否則就是,以其昏昏,使人昭昭。

手機回答,不到之處,敬請指教。謝謝您的閱讀。歡迎關注好玩的國學。

到此,以上就是小編對于教育進步的思想的問題就介紹到這了,希望介紹關于教育進步的思想的3點解答對大家有用。

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