大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育及生活思想的問(wèn)題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹教育及生活思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陶行知生活教育思想？
2. 為未來(lái)生活做準(zhǔn)備是誰(shuí)的思想？
3. 為什么提出以學(xué)生為主體？
4. 孔子仁的思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響？
5. 福祿貝爾的游戲思想？
6. 儒家學(xué)說(shuō)在當(dāng)代社會(huì)究竟有用嗎？談?wù)勀愕囊?jiàn)解？

陶行知生活教育思想？

包括陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想、生活教育思想、師范教育思想、幼兒教育思想、普及教育思想和德育思想。旨在通過(guò)閱讀陶行知這些較為重要的教育篇章，能對(duì)陶行知的教育思想有較為具體、真切的了解和認(rèn)識(shí)，并能應(yīng)用于平時(shí)的工作和教學(xué)實(shí)踐中，以期推動(dòng)教育改革和教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

為未來(lái)生活做準(zhǔn)備是誰(shuí)的思想？

“生活本位論”把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或提出教育要為未來(lái)生活做準(zhǔn)備的“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”，或以為教育即是生活本身而提出“教育適應(yīng)生活說(shuō)”。這方面典型的代表是斯賓塞和杜威 斯賓塞是19世紀(jì)中后期英國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他第一次明確地提出了“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”的思想(也稱作“教育預(yù)備說(shuō)”)。 美國(guó)著名教育家杜威正是不滿于斯賓塞為完美的生活做準(zhǔn)備的教育觀而提出了“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的著名觀點(diǎn)。

為什么提出以學(xué)生為主體？

因?yàn)閷W(xué)校是教書(shū)育人的地方，學(xué)生是受教育者，學(xué)校的工作就是以育人為中心，只有以學(xué)生為主體，讓他們?cè)凇暗?，智，體，美，勞”各個(gè)方面都得到發(fā)展，才能為祖國(guó)培養(yǎng)好“四有”人才，確保我們的紅色江山永不變色。

孔子仁的思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響？

1、政治方面：孔子思想對(duì)現(xiàn)代世界道德的建構(gòu)有重要意義。

孔子充滿仁愛(ài)精神的“忠恕”之道應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今世界各個(gè)民族和國(guó)家相互尊重、和平共處的中心價(jià)值。孔子主張的“和而不同”應(yīng)當(dāng)是克服“西方中心主義”、“大國(guó)沙文主義”，實(shí)現(xiàn)文化多元存在、民族共同發(fā)展、國(guó)家共同繁榮的基本法則。

將“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”作為世界政治思想最低共識(shí)，用孔子一樣對(duì)他人充滿善意的目光去看待其他的國(guó)家和民族，可以實(shí)現(xiàn)“有道”的大同社會(huì)。

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，強(qiáng)國(guó)侵略弱國(guó)的現(xiàn)象加劇，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也頻頻發(fā)生，地球生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，整個(gè)世界孕育在隱藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德體系建構(gòu)和對(duì)個(gè)人的道德要求，恰恰適合于當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境，這一點(diǎn)也得到了世界各國(guó)有識(shí)之士的認(rèn)同。

2、教育方面：孔子思想對(duì)現(xiàn)代教育有著重大影響。

“仁”是孔子思想的核心，孔子思想中的“仁”主要強(qiáng)調(diào)自身的修身養(yǎng)性以及對(duì)他人的愛(ài)。“仁者愛(ài)人”，體現(xiàn)的是人民的存在?！叭手巍笨粗氐氖鞘浪椎纳?，解決的是如何和諧有序、充滿仁愛(ài)地生活在集體的社會(huì)中?？鬃拥摹叭省睆?qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)和愛(ài)人，從理論上來(lái)講有助于塑造和調(diào)整人類的道德。

福祿貝爾的游戲思想？

福祿貝爾強(qiáng)調(diào)游戲的教育價(jià)值，他是第一位闡揚(yáng)游戲功能及價(jià)值的人，福祿貝爾把游戲的教育價(jià)值提高到了前所未有的地位，在他看來(lái)，兒童早期的各種游戲，是一切未來(lái)生活的胚芽，因?yàn)檎麄€(gè)人的最純潔的素質(zhì)和最內(nèi)在的思想就是在游戲中得到發(fā)展和表現(xiàn)的。人的整個(gè)未來(lái)生活，直到他將要重新離開(kāi)人間的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段。

他強(qiáng)調(diào)成人要允許幼兒自由地、盡情地游戲，不可以隨意干涉和破壞。同時(shí)要求成人要關(guān)注和指導(dǎo)幼兒的游戲，他說(shuō)幼兒時(shí)期的游戲并非是無(wú)關(guān)緊要的小事，它有高度的嚴(yán)肅性和深刻意義。

儒家學(xué)說(shuō)在當(dāng)代社會(huì)究竟有用嗎？談?wù)勀愕囊?jiàn)解？

世界正處在全球化時(shí)代，每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都在這一鏈條上，互相離不開(kāi)彼此。歐美為主的西方國(guó)打著人權(quán)旗號(hào)到處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是消滅影響自己利益組織和政權(quán)。而其國(guó)內(nèi)種族矛盾民族矛盾一直激化沖突，其根源都在于一神教文化上，他們崇尚的是要么服從我，要么被我消滅，這也是歐洲那么小卻有那么多國(guó)家，因?yàn)闅W洲大陸一直沒(méi)有一個(gè)包容性強(qiáng)的大一統(tǒng)文化。而中國(guó)二千多年前統(tǒng)一后大一統(tǒng)的思想與文化產(chǎn)生，中國(guó)土地上現(xiàn)存56個(gè)民族，而實(shí)際中國(guó)原來(lái)百國(guó)都不止，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間大一統(tǒng)文化和生活方式磨合，即和而不同，在大的文化和生活方式認(rèn)同，對(duì)于各自民族個(gè)性習(xí)俗仍可堅(jiān)持，大同小異。才會(huì)有現(xiàn)在多民族共同繁榮景象，我們文化強(qiáng)調(diào)以天下為己任，并沒(méi)有國(guó)的概念，所以才有人認(rèn)為科學(xué)無(wú)國(guó)界，科學(xué)家為誰(shuí)服務(wù)卻影響很大，全球化時(shí)代中華文化以儒家文化為代表和而不同大一統(tǒng)思想和文化必將主導(dǎo)未來(lái)世界文化思潮。

到此，以上就是小編對(duì)于教育及生活思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育及生活思想的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。