大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于老子教育思想6的問題，于是小編就整理了3個相關介紹老子教育思想6的解答，讓我們一起看看吧。

1. 復歸人的自然本性是誰的主張？
2. 老子孔子孟子莊子思想區(qū)別？
3. 道德經56章原文和譯文？

復歸人的自然本性是誰的主張？

道家主張回歸自然，“復歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是“道”就是“自然而然”?！叭朔ǖ亍⒌胤ㄌ?、天法道、道法自然”，老子用頂針的文法，將天、地、人乃至整個宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規(guī)律。

復歸人的自然本性是道家老子的主張。

道家主張回歸自然、“復歸”人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。老子和莊子是道家的代表人物。先秦的老子和莊子提出了與自然主義教育有異曲同工之妙的教育思想。老子全盤否定文化教育的價值，主張回歸自然、復歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。在《老子》一書中提出了“絕圣棄智”的觀點。莊子繼承了老子“道法自然”的思想，倡議不要用人力去改變自然。

老子孔子孟子莊子思想區(qū)別？

1、學派不同

孔子和孟子為諸子百家中儒家學派的主要代表人物，孔子為儒家學派創(chuàng)始人，孟子繼承孔子的思想，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。

老子和莊子為諸子百家中道家學派主要代表人物，老子為道家學派創(chuàng)始人，在道教中，老子被尊為道教始祖；莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，與老子并稱為老莊。

2、核心思想不同

孔子提出“仁”的學說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學說后來成為我國2000多年封建文化的正統(tǒng)，對后世影響極大。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。孟子把***和政治緊密結合起來，強調道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。

老子哲學的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規(guī)律發(fā)展變化的，而“道”是世界的本源。老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。

莊子在哲學上，繼承發(fā)展了老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下?！保ā肚f子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。

3、主要著作不同

孔子晚年編訂了古代的文化典籍《詩》、《書》等幾部書，還根據魯國的歷史材料編成《春秋》一書?？鬃蛹捌?**的言行語錄和思想整理編成儒家經典《論語》。這對古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用。

道德經56章原文和譯文？

老子《道德經》第五十六章原文：

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

譯文：

真正有智慧的人是不向人民施加政令的，施加政令的人不是真正有智慧的人。

堵塞嗜欲的孔，關閉欲念的心門；永遠也不顯露鋒芒，解除俗事的紛擾，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是玄妙齊同的境界。

達到“玄同”境界的人就不分親，不分疏；不分利，不分害；不分貴，不分賤。所以為天下人所尊重。

感言：

1.老子不僅是世人最好的警醒者，也是大家最好的引路人。

2.老子在提出一個問題之后，決不會躲到遠處不理不睬，而是想方設法為我們提供最可行的方案。

3.對于我們經常所犯的夸夸其談的錯誤，老子又給出了最可行的建議，也就是要塞住嗜欲的孔，關閉嗜欲的門戶，挫掉鋒芒，消解***，含斂光耀，濁同塵世。

到此，以上就是小編對于老子教育思想6的問題就介紹到這了，希望介紹關于老子教育思想6的3點解答對大家有用。