大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于山頂教育思想的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹山頂教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
課堂教學(xué)的價值和意義?
1.課堂教學(xué)評價具有導(dǎo)向功能,能夠促進(jìn)課堂教學(xué)改革。
課堂教學(xué)評價體系的建立和實(shí)施,可以充分發(fā)揮評價的導(dǎo)向作用,促進(jìn)教師盡快轉(zhuǎn)變教育思想,在課堂教學(xué)中更好地發(fā)揮教師的教育創(chuàng)新意識,達(dá)到改進(jìn)課堂教學(xué)的目的。評價體系的建立,意味著對課堂教學(xué)中與教和學(xué)相關(guān)的各種因素的選擇和側(cè)重點(diǎn)不一樣,這些不一樣的地方將促使教師在今后的課堂教學(xué)中,更加注重評價所側(cè)重的各種相關(guān)因素,并將其作為課堂教學(xué)中展示和發(fā)揮的重點(diǎn),發(fā)揮評價的導(dǎo)向功能。
2.課堂教學(xué)評價具有激勵功能,可以加強(qiáng)教師之間的相互交流。
課堂教學(xué)評價能夠有效地評析教師課堂教學(xué)的狀況和優(yōu)缺點(diǎn),只有讓教師了解了自己在課堂教學(xué)實(shí)踐中的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)、特點(diǎn)和弱點(diǎn),才能找到今后努力發(fā)展的基點(diǎn)和方向。課堂教學(xué)評價正是教師了解自己教學(xué)情況的一條關(guān)鍵途徑。同時,課堂教學(xué)評價還可以使教師在相互之間的聽課、評課活動中增進(jìn)了解,互相學(xué)習(xí),在聽課、評課的交流中激發(fā)內(nèi)在的需要和動力。
課堂教學(xué)要使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中受到教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)處理人與社會、人與自然、人與自我的關(guān)系,課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展,課堂教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)為中心組織教學(xué),創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的環(huán)境。
孔子為何說“吾道一以貫之”?對現(xiàn)代教育有何啟發(fā)?
《論語》通篇以語錄體的形式記錄了孔子及其***的言行,乍看起來看起來沒有絲毫的邏輯,但是孔子又為何說“吾道一以貫之”呢?實(shí)際上這就體現(xiàn)出了東方哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別。
德國哲學(xué)家黑格爾總是以《論語》表述散亂,沒有邏輯性為由貶低孔子,認(rèn)為孔子的***道德缺乏哲學(xué)思辨,所以不算哲學(xué),頂多算是一種生活上的規(guī)訓(xùn)。然而對于一個對中國哲學(xué)根本就不了解,甚至連門都沒入的人,是根本就沒有評判孔子的資格的。
西方哲學(xué)的邏輯是什么?西方哲學(xué)的邏輯就是非此即彼,二元對立,是在無窮盡的制造矛盾,非要爭個先有物質(zhì)還是先有意識,但卻連物質(zhì)和意識的概念都沒有搞清楚,最終就陷入了詭辯。
而中國哲學(xué)的邏輯是什么?中國哲學(xué)的邏輯是陰中有陽,陽中有陰,而致中和,這是在化解矛盾,而不是像西方哲學(xué)一樣無窮盡的制造矛盾。所以此邏輯非彼邏輯。
在中國哲學(xué)看來,這個世間有一個超越一切邏輯與思辨的存在,我們的文化將它稱為“道”。諸子百家,包括儒家,其實(shí)都是在用自己的語言體系去表達(dá)那個“道”。用佛家的話來講,就是方便說,是不得已而為之。所有的邏輯和語言都只是工具,讓你去理解和感受那個“道”。
《道德經(jīng)》有言:“道可道,非常道。”佛家也認(rèn)為真法不可說,言語道斷,一說就錯。難道孔子就不是這樣認(rèn)為嗎?
《論語》有這樣一個片段。子曰:“予欲無言?!弊迂曉唬骸白尤绮谎?,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”
孔子說:“我想不說話了。”子貢說:“您如果不說話,那我們這些學(xué)生傳述什么呢?”孔子說:“天說什么話了嗎?四季照樣運(yùn)行,萬物照樣生長,天說什么話了嗎?”
為什么孔子不想說話呢?其實(shí)這就是孔子為何說“吾道一以貫之”的原因。實(shí)際上孔子也是希望自己所要表達(dá)和傳授的東西,***能夠心領(lǐng)神會,而不是還需要通過語言的媒介。
到此,以上就是小編對于山頂教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于山頂教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。
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