大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于美姿藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹美姿藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述唐代健舞與軟舞的主要藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式？
2. 人像攝影擺美姿有什么技巧？
3. 人像攝影美姿是藝術(shù)嗎？

簡(jiǎn)述唐代健舞與軟舞的主要藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式？

胡旋舞是唐代著名健舞，原為中亞一帶的民間舞。唐有“胡旋女，出康居（今中亞撒馬爾罕一帶）”之說(shuō)。隋、唐《九部樂(lè)》、《十部樂(lè)》中均有《康國(guó)樂(lè)》部，“急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋”。舞蹈伴奏以鼓為主。

健舞舞蹈特點(diǎn)：是快速連續(xù)的多圈旋轉(zhuǎn)。唐詩(shī)描寫(xiě)該舞旋轉(zhuǎn)美姿如回雪飄飖，似蓬草飛轉(zhuǎn)，像羊角旋風(fēng)，若奔車輪盤(pán)?？v橫騰踏應(yīng)弦鼓，千匝萬(wàn)轉(zhuǎn)不停歇。旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)之急速，致使觀眾難分背與面。

《柘枝舞》在中原廣泛流傳后，出現(xiàn)了專門(mén)表演此舞的“柘枝伎”，并由獨(dú)舞發(fā)展成雙人舞，后又有兩個(gè)女童先藏在蓮花中，后出來(lái)起舞的軟舞《屈柘枝》。

軟舞舞蹈風(fēng)格、表演形式均已有很大變化。西安唐代興福寺殘碑側(cè)有二女腳踏蓮花，相對(duì)起舞的石刻，可能與唐《屈柘枝》舞有關(guān)。唐朝軟舞《春鶯囀》是唐代著名“軟舞”。據(jù)《教坊記》載，“春鶯囀”是高宗早晨聽(tīng)到鶯叫聲，命樂(lè)工白明達(dá)寫(xiě)曲，并將這個(gè)曲子稱為《春鶯囀》。白明達(dá)是著名龜茲（新疆庫(kù)車）音樂(lè)家，所作樂(lè)曲可能有一定龜茲風(fēng)格。

人像攝影擺美姿有什么技巧？

1.姿態(tài)要和被攝影者形態(tài)相適合

人像攝影中一般重點(diǎn)注意面部特征和人物體型特征，不同的面部特征顧客的美姿造型不同，一般我們拍攝的顧客都或多或少存在面部長(zhǎng)相的缺，陷和體型的不完美，對(duì)此，美姿造型應(yīng)有所不同。

2.姿態(tài)要和環(huán)境相融合

人像攝影中被攝人物的姿態(tài)表情與人物所處的藝術(shù)空間是相互關(guān)聯(lián)的。被攝人物所處的環(huán)境不同，美姿造型也不同。例如表現(xiàn)被攝人物處在溫馨的環(huán)境中時(shí)，人物的姿態(tài)造型要柔和一些。表攝人物處在熱烈環(huán)境時(shí)，人物的美姿造型要奔放一些。

3.姿態(tài)要和被拍攝者氣質(zhì)符合

人像攝影美姿是藝術(shù)嗎？

人像攝影美姿是藝術(shù)嗎？把問(wèn)號(hào)去掉?；卮穑?span style="font-weight: bold;">是藝術(shù)。

為什么敢這么回答呢，我就個(gè)人的認(rèn)知發(fā)表個(gè)人看法。

首先就藝術(shù)的定義不能片面和嚴(yán)肅過(guò)頭。在我看來(lái)藝術(shù)就是人們對(duì)于生活，社會(huì)，情感等直觀感受的一種升華表現(xiàn)和思考需求，有了“來(lái)源于生活，高于生活”的內(nèi)涵，在表現(xiàn)力和方式上用精煉的能力表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有任何的固定標(biāo)簽。

在人像藝術(shù)形式上，以前的藝術(shù)表達(dá)方式是最早的巖石壁畫(huà)，然后陶瓷上的刻畫(huà)，
到文明社會(huì)有的紙畫(huà)，再到現(xiàn)今攝影技術(shù)的人像攝影，還有現(xiàn)在的電腦人像合成等等。

人像攝影有幾個(gè)點(diǎn)達(dá)到了，就是藝術(shù)的人像攝影美資。

1.有對(duì)攝影技術(shù)的能力掌握：能發(fā)揮出攝影的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。比如下面的照片，技術(shù)含量很低的是這樣的，

技術(shù)含量高水平的是這樣的

2.有對(duì)攝影對(duì)象感性特征把握和理性發(fā)揮：下面的圖片大家可以直觀的感受到。

簡(jiǎn)單具有技術(shù)和美感的。

對(duì)于感性要求高和理性發(fā)揮的。

人像攝影中的美姿當(dāng)然是一種藝術(shù)表達(dá)方式了。本身攝影就是將美好的一瞬間留于畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)。在沒(méi)有照像機(jī)的時(shí)代，人們通過(guò)繪畫(huà)、雕塑等方式來(lái)表達(dá)人類對(duì)美的追求。隨著時(shí)代的發(fā)展，照像技術(shù)出現(xiàn)了。人們更加迷戀于記尋那些認(rèn)為是美的事物了。

但是由于繪畫(huà)、雕塑的高門(mén)檻、照像器材、膠卷的限制性，人們不能隨心所欲地去留著美、留住瞬間。那個(gè)時(shí)代給人留下了多少的遺憾與無(wú)奈。

數(shù)碼時(shí)代出現(xiàn)了。潛伏在人們本能對(duì)美的喜愛(ài)，從單反、微單、手機(jī)中一下就爆發(fā)出來(lái)了。人們忽然發(fā)現(xiàn)在自己身邊，美麗是如此之多：有的妖嬈、有的嬌柔、有的嫵眉、有的狂野......各有各的特點(diǎn)。但是如何將這些特點(diǎn)更大限度地發(fā)揮出來(lái)呢？也就慢慢產(chǎn)生了美姿。

所謂美姿，在恒實(shí)的理解中，就是在攝影過(guò)程中，根據(jù)所拍攝人像的特點(diǎn)、擺出一些符合人體特點(diǎn)的語(yǔ)言與形體線條動(dòng)作，來(lái)最大程度上的將人體美呈現(xiàn)在畫(huà)端。

下面我們就看一些美姿作品，看一下美是如何在藝術(shù)的翅膀翩翩起舞。

通過(guò)人體的腿部、眼部、手部、身體在空間中做出的的各種符合人物肢體動(dòng)作，來(lái)最大限度的呈現(xiàn)一種青春美和人體美。

人像攝影美姿屬于一種造型藝術(shù)，所謂人像美姿，就是以人物為攝影的拍照方式。一幅優(yōu)秀的人像攝影美姿作品，不是刻意擺拍的，是由攝影者了解拍攝者的性格，喜好、氣質(zhì)和自身條件，設(shè)計(jì)出理想的外形，并加以調(diào)整，揚(yáng)長(zhǎng)避短，而拍出的各種各樣風(fēng)格迥異的漂亮大氣，有文藝氣息的特色照片！

到此，以上就是小編對(duì)于美姿藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于美姿藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。