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本文目錄一覽：

• 1、簡述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。[7分]
• 2、簡述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想
• 3、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容
• 4、簡述陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容
• 5、簡述陳鶴琴的“活教育”思想
• 6、簡述陳鶴琴教育思想的特色

簡述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。[7分]

1、【答案】：陳鶴琴的家庭教育思想，主要有以下內(nèi)容：（1）要把家庭教育作為關(guān)系到國家前途、命運的大事；（2）要把科學(xué)地了解兒童作為實施家庭教育的依據(jù)；（3）要把教育功能自然地滲透于家庭生活的各個方面。

2、陳鶴琴的教育思想如下：樹立正確的家教觀。重視父母的作用。陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求：父母要尊重兒童的人格。父母步調(diào)要一致。父母要給兒童以真正的愛。

3、【答案】：(1）目的論：認(rèn)為活教育的目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。（3分）(2）課程論：認(rèn)為大自然、大社會都是活教材，而書本萬能舊觀念則形成課程固定、教材呆板的“死教育”現(xiàn)象。（2分）(3）方法論：主張“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

簡述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想

陳鶴琴學(xué)前教育思想是：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。強調(diào)以“做”為基礎(chǔ)，確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性，鼓勵兒童自己去做，去思想去發(fā)現(xiàn)；兒童的做往往帶有盲目性鼓勵學(xué)生積極做的同時教師要進(jìn)行有效的指導(dǎo)，運用各種心理學(xué)教育學(xué)規(guī)律啟發(fā)誘導(dǎo)。

(2)反對死教育，提倡活教育。陳鶴琴先生反對埋沒人性的、讀死書的死教育。在抗戰(zhàn)時代，他抱著實驗新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。他的活教育體系，對中國幼兒教育的各方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。(3)幼兒園課程理論。①課程的中心。

【答案】：陳鶴琴先生是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他全面系統(tǒng)地論述了幼兒教育問題，探索和創(chuàng)造了適合中國國情又符合幼兒心理發(fā)展特點的中國化、科學(xué)化的幼兒教育，形成自己獨特的幼兒教育理論和思想體系。活教育思想 活教育思想目的論：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。

陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想核心為活教育，他深刻反思了中國傳統(tǒng)教育的局限，并針對當(dāng)時社會背景提出了全新的教育目標(biāo)。活教育旨在培養(yǎng)現(xiàn)代中國人，要求個體全面發(fā)展，包括健康、建設(shè)、創(chuàng)造能力，合作精神以及服務(wù)社會的意識。

簡述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想 重視兒童期教育的重要性 陳鶴琴先生認(rèn)為兒童教育具有重要的基礎(chǔ)地位。他認(rèn)為兒童的身心發(fā)展是最為迅速的時期，因此學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)成為終身教育的起點。在這一階段，孩子們不僅學(xué)習(xí)基本的知識和技能，更重要的是形成良好的品德和行為習(xí)慣。

父母要尊重兒童的人格；父母步調(diào)要一致；父母要給兒童以真正的愛。陳鶴琴在對學(xué)前兒童心理和教育長期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個教學(xué)法”。陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容

1、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。反對死教育，提倡活教育。

2、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容是改革。陳鶴琴教育思想中改革的重點 陳鶴琴提出：教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，進(jìn)行自我改造，后改變教學(xué)方法、教學(xué)手段、最后從本質(zhì)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，不再做舊教師，而是應(yīng)該做一個人民的教師，只有這樣才可以更好的推進(jìn)我國教育事業(yè)的快速發(fā)展。

3、主要內(nèi)容：兒童本位：陳鶴琴強***育應(yīng)從兒童的實際出發(fā)，關(guān)注兒童的[_a***_]和需求，提倡“以兒童為中心”的教育方式。他認(rèn)為，教育內(nèi)容和方法應(yīng)符合兒童的發(fā)展階段和認(rèn)知特點。

4、倡導(dǎo)愛的教育：陳鶴琴提出“愛的教育”理念，主張教師應(yīng)以愛心對待每一個孩子，建立和諧的師生關(guān)系。他認(rèn)為，只有在充滿愛的環(huán)境中，兒童才能健康成長，教師的愛是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)動力和創(chuàng)造力的重要因素。

5、陳鶴琴的幼兒教育思想主要涵蓋以下幾個方面： 倡導(dǎo)符合中國國情的幼兒教育 陳鶴琴反對半殖民地半封建的幼兒教育模式，主張發(fā)展適合中國實際情況的幼兒教育體系。

簡述陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容

陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容如下：要把家庭教育作為關(guān)系到國家前途、命運的大事。陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育同社會的進(jìn)步和國家的強盛密切相關(guān)對未來良好的國民具有奠基作用。要把科學(xué)地了解兒童作為實施家庭教育的依據(jù)。陳鶴琴認(rèn)為小孩子既難養(yǎng)，更難教，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。

陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容如下：陳鶴琴認(rèn)為，智力和知識的關(guān)系猶如兩個相交的圓，但智力的圓要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識的圓。在教育過程中，知識以成人為主體，是成人智力活動的結(jié)果，對兒童而言是死的；而智力能力以兒童為主體，是活的。

父母要尊重兒童的人格。父母步調(diào)要一致。父母要給兒童以真正的愛。陳鶴琴在對學(xué)前兒童心理和教育長期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個教學(xué)法”。陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。課程的民族性。課程的科學(xué)性。

對于教育孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在孩子面前***取同一態(tài)度。當(dāng)孩子做錯事的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事，輕責(zé)其人。做父母的對待孩子應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。做父母的不應(yīng)當(dāng)以一己之喜怒來支配孩子的動作。兒童教育家陳鶴琴嘔心瀝血地探求兒童的習(xí)慣、言語、情緒、心理，用慈母般的愛心去精心撫育兒童。

簡述陳鶴琴的“活教育”思想

【答案】：陳鶴琴是我國著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。做一個人要熱愛人類，熱愛真理；做一個中國人要愛自己的國家與同胞，團(tuán)結(jié)國民，為國家興旺而努力。

【答案】：（1)活教育”的目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。 (2) “活教育”的課程論：大自然、大社會都是活教材”。 (3) 活教育”的教學(xué)論：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

陳鶴琴的“活教育”思想觀點：活教育”的目的論講的就是“做人”的問題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會，實現(xiàn)人生價值。陳鶴琴先生曾說過：“活教育的目的就是做人，做中國人、做中國現(xiàn)代人”。陳鶴琴的話平凡卻不簡單，其中蘊含著深刻的哲理性。

①要具備健全的身體。②要有建設(shè)的能力。③要有創(chuàng)造的能力。④要有合作的態(tài)度。⑤要有服務(wù)的精神。“活教育”的課程論 大自然，大社會都是活教材是陳鶴琴對課程論的概括表述。他認(rèn)為活教育的課程是把大自然、大社會作為出發(fā)點，讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí)。

陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方***，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。第一要有強健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。

簡述陳鶴琴教育思想的特色

【答案】：（1)具有鮮明的中國化色彩。 陳鶴琴在批判傳統(tǒng)教育的同時也十分注意從中攝取有益的營養(yǎng)，尤其善于運用傳統(tǒng)私塾教育中的一些經(jīng)驗來解決現(xiàn)代教育問題。如私塾教育注重因材施教，“聰明的學(xué)生，給 他多學(xué)一點；愚笨的學(xué)生，給他少學(xué)一點。

陳鶴琴倡導(dǎo)“兒童至上”的教育理念。他主張教育應(yīng)該尊重兒童的個性和特點，遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律和興趣點進(jìn)行教育。他反對傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，提倡***用游戲、活動等方式激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)成長。注重生活教育的實踐 陳鶴琴認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)與日常生活緊密相連。

做一個人要熱愛人類，熱愛真理；做一個中國人要愛自己的國家與同胞，團(tuán)結(jié)國民，為國家興旺而努力。對于“做現(xiàn)代中國人”，陳鶴琴則賦予它五個方面的要求：第一，“要有健全的身體”；第二，“要有建設(shè)的能力”：第三，“要有創(chuàng)造的能力”；第四，“要能夠合作”；第五，“要服務(wù)”。

好動心。兒童生來好動，沒有一刻能像成人坐而默思。因為幼兒的感覺與動作是連通的，尚未養(yǎng)成自制力，行動完全為沖動與感覺所支配，在教育上應(yīng)當(dāng)給他充分的機會和適當(dāng)?shù)?**，讓其在擺弄物體的過程中，從無知無能發(fā)展到有知有能。好模仿。兒童學(xué)習(xí)言語、風(fēng)俗、技能等，主要信賴于模仿。

他賦予“現(xiàn)代中國人”五方面要求：有健全身體，有建設(shè)能力，有創(chuàng)造能力，能夠合作，要服務(wù)，懂得、善于服務(wù)。(2)“活教育”的課程論——“大自然、大社會都是活的教材”，是對此的概括和表述。他說：“活教育課程就是把大自然、大社會作為出發(fā)點，讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí)。

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。反對死教育，提倡活教育。

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