大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育實驗思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育實驗思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 勞動教育起源？
2. 衛(wèi)靈公篇體現(xiàn)什么教育思想？

勞動教育起源？

動教育在我國的開展歷史

19世紀(jì)的空想社會主義者羅伯特·歐文在英國紐克蘭納開展了生產(chǎn)勞動與教育結(jié)合的實驗。馬克思充分肯定了歐文的實驗，在此基礎(chǔ)上提出了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一全面發(fā)展思想，他在《資本論》中指出:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”，作為改造社會的最有力的手段之一，視為共產(chǎn)主義教育的萌芽，這個理論創(chuàng)造為解決工人階級的片面發(fā)展、進(jìn)而為整個人類的全面發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的教勞結(jié)合思想做了創(chuàng)造性實踐和發(fā)展，并把這一原理作為黨的教育方針。毛澤東同志多次就教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合問題提出指導(dǎo)性意見，并在一次講話中明確指出：“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”。

衛(wèi)靈公篇體現(xiàn)什么教育思想？

衛(wèi)靈公篇主要體現(xiàn)了孔子對教育的重視和執(zhí)著。孔子認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人的品德和道德素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念，即不斷學(xué)習(xí)提高自己，耐心細(xì)致地教導(dǎo)學(xué)生。
此外，衛(wèi)靈公篇還體現(xiàn)了孔子對教育的靈活性和個性化的重視。他認(rèn)為，每個學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)方式和進(jìn)度，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點進(jìn)行因材施教。同時，他也強(qiáng)調(diào)了實踐和行動的重要性，認(rèn)為學(xué)生不僅要在課堂上學(xué)習(xí)知識，還要在實踐中運(yùn)用知識，培養(yǎng)實際能力。
總的來說，衛(wèi)靈公篇體現(xiàn)了孔子對教育的重視和追求，強(qiáng)調(diào)了品德、個性化、實踐和行動在教育中的重要性。這些教育思想對后世的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、因材施教

因材施教這一教育思想來源于《論語》，孔子雖然未明確提出，但是在論語的諸多記載中卻深有體現(xiàn)。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在；子也問‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M(jìn)》第22章）孔子針對不同的人的特點給予不同的答案，這正是因材施教的體現(xiàn)。

在實際教學(xué)過程中，教師要注重教學(xué)方法的多樣性。教師雖然不能滿足每一位學(xué)生的具體要求，但是應(yīng)該從學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)，如學(xué)生是否能夠接受某種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法對學(xué)習(xí)的效果是否會起到積極的作用等。所以，教師要選擇合適的教育方法來進(jìn)行教學(xué)，如講授法、問答法、演示法、練習(xí)法、課堂討論法、實驗法等。

二、有教無類

“有教無類”出自《論語·衛(wèi)靈公》，是孔子在春秋時期提出的教育思想原則，當(dāng)時，“學(xué)在官府”的教育制度逐漸沒落，教育下移，促使平民也有機(jī)會接受教育?？鬃泳褪窃谶@樣的教育背景下提出了這一思想原則。

在現(xiàn)實生活中，我們周圍存在著這樣一個群體，他們的智力處于正常水平，但是由于某種組織功能喪失而失去像正常人那樣活動的人，如兒童，青少年等。對于這個群體，我們同樣要用正確的眼光來看待他們，不能歧視，隨便辱罵，更不能剝奪他們受教育的權(quán)利與機(jī)會，所以國家成立了特殊教育學(xué)校，以此來促使他們接受平等的教育，這很好地詮釋了有教無類這一教育思想。同時還體現(xiàn)了教育的公平性、教育對象的廣泛性等諸多特征，所以說，有教無類這一教育思想是進(jìn)步的，必要的，我們要在現(xiàn)代教育中讓其有所體現(xiàn)。古代平民享有教育機(jī)會與權(quán)力，現(xiàn)代殘疾人等也同樣享有這種機(jī)會，讓教育時時刻刻圍繞在我們身邊，無處不在，***享有。這樣的教育才更加全面廣泛，從而促使年青人在教育方面有所建樹，能夠沐浴在教育的陽光下茁壯成長。

三、循循善誘，重在啟發(fā)

“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才?！保ā蹲雍薄返?1章）孔子循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)以挖掘其才能，這是啟發(fā)式教學(xué)的體現(xiàn)。

在實際教學(xué)中，教師在傳遞知識的同時，也要注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。講授知識不能讓學(xué)生只知其一而不知其二，要講清楚事情的前因后果，但也要留有余地來啟發(fā)學(xué)生的思維。筆者覺得蘇格拉底的問答法即產(chǎn)婆術(shù)就很好地體現(xiàn)了這一教育思想。

到此，以上就是小編對于教育實驗思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育實驗思想的2點解答對大家有用。