大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于墨子與教育思想的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹墨子與教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
墨子教育思想最顯著的特點(diǎn)?
中國(guó)古代教育家論述教育作用時(shí)都離不開談人性,墨子的貢獻(xiàn)則在提出了“素絲說(shuō)”,以素絲和染絲為喻,來(lái)說(shuō)明人性及其在教育影響下的改變和形成。“染于蒼則蒼,染于黃則黃?!痹谒磥?lái),首先,人性不是先天所成的,生來(lái)的人性不過(guò)如同待染的素絲;其次,下什么色的染缸,就成什么色的顏絲,即有什么樣的環(huán)境與教育就能早就什么樣的人。因此,不同的人性全是因?yàn)楹筇觳煌沫h(huán)境與教育造成的,而非先天有善惡之分、智愚差別,所以***都應(yīng)該學(xué)習(xí)和接受教育。
“兼相愛(ài),交相利”的社會(huì)理想決定了墨子的教育目的是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)這一理想的人,即“兼士”或“賢士”。關(guān)于“兼士”,墨子提出過(guò)三條具體標(biāo)準(zhǔn):“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”,即道德的要求、思維論辯的要求和知識(shí)技能的要求。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境下,這種追求和愿望只能是一種不易實(shí)現(xiàn)的空想,但這種理想中的平等、博愛(ài)精神卻是人類一筆可貴的精神遺產(chǎn)。
1、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟,生卒年代難以確知(約公元前468~前376)。據(jù)司馬遷《史記》載“蓋墨翟,宋之大夫。善守御,為節(jié)用?;蛟徊?a href="http://kinls.com/tags-k-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ14e7c3c203695674 relatedlink">孔子時(shí),或曰在其后?!睆哪缘纳?a href="http://kinls.com/tags-s-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQc3c203695674c0c6 relatedlink">事跡推斷,他年壽相當(dāng)長(zhǎng),大約是公元前第五世紀(jì),即春秋戰(zhàn)國(guó)之際的人物。他生于魯(具體地點(diǎn)有爭(zhēng)議),能制造車轄,長(zhǎng)于軍事工程和守御,大概是工匠或輿人出身,自稱為“***”。至于是否作過(guò)大夫,迄今未有確證。關(guān)于墨翟學(xué)術(shù)的師承問(wèn)題,據(jù)《淮南子要略》載“墨子學(xué)儒者之業(yè),受孔子之術(shù)”孔丘所創(chuàng)的儒家興于魯,墨翟長(zhǎng)期居魯,曾入儒門,是有可能的。但他不滿儒家煩瑣擾人的“禮”***歌鼓舞的聲樂(lè),不同意儒家使人破財(cái)?shù)暮裨岷蛡κ碌木脝?,并反?duì)儒家的命定說(shuō),從而另立新說(shuō),聚徒講學(xué)。他的大***禽滑也曾受教于孔子的門人,后覺(jué)儒家的學(xué)說(shuō)不意,方轉(zhuǎn)入墨家。墨家的著述現(xiàn)存《墨子》一書共53篇,是研究墨子和墨家學(xué)說(shuō)的基本材料。
2、墨家學(xué)派不僅是學(xué)術(shù)上獨(dú)樹一幟的派別,而且是一個(gè)組織嚴(yán)密的政治團(tuán)體。其具體表現(xiàn)是,以“巨子”為首領(lǐng),徒眾的進(jìn)退出處,都聽命于他,不得違反。墨翟是第一代巨子,據(jù)稱,“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”。這種為實(shí)現(xiàn)學(xué)派宗旨而義無(wú)返顧的精神,是墨派顯著的特點(diǎn)。
3、儒墨兩家在當(dāng)時(shí)并稱顯學(xué),兩個(gè)學(xué)派的***甚多,遍布各地。但兩派的階級(jí)立場(chǎng)顯然不同。孔丘旨在維護(hù)沒(méi)落的奴隸主貴族的統(tǒng)治,墨翟則反映正在上升的“農(nóng)與工肆之人”即小生產(chǎn)者的要求。彼此利益相反,所以兩派形成對(duì)立面。由于儒墨兩家立場(chǎng)不同,社會(huì)政治思想亦背道而馳。儒家主張“愛(ài)有差等”,墨家則主張“兼愛(ài)”;儒家信“命”,墨家則“非命”;儒家鄙視生產(chǎn)勞動(dòng),墨家則強(qiáng)調(diào)“不賴其力者不生”;儒家“盛用繁禮”,墨家則儉約節(jié)用;儒家嚴(yán)義利之辨,墨家則主張“義,利也”;儒家的格言是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,墨家則“摩頂放踵,利天下為之”如此等等。因此,這兩家的教育思想和實(shí)踐也各有特點(diǎn)。
墨子思想的內(nèi)容包括社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和邏輯學(xué)三大部分,重點(diǎn)有以下幾個(gè)主張。
1.主張兼愛(ài)、非攻
他主張兼愛(ài),主張平等,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)侵略。這是他思想的核心內(nèi)容。兼愛(ài)和仁愛(ài)不同,兼愛(ài)是平等的愛(ài),是不分親疏的愛(ài);仁愛(ài)是由己及人、由近及遠(yuǎn)的愛(ài)。主張非攻,就是不要戰(zhàn)爭(zhēng),要和平。但是不要戰(zhàn)爭(zhēng)并不是說(shuō)沒(méi)有對(duì)抗,而是以守為攻。
2.主張尚賢、尚同
他尊重人才,崇尚人才。只要是賢者,都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。他尚同,他反對(duì)分等級(jí),主張一致,主張集體主義。
到此,以上就是小編對(duì)于墨子與教育思想的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于墨子與教育思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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