大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于天水市特殊教育學校宋老師的問題，于是小編就整理了3個相關介紹天水市特殊教育學校宋老師的解答，讓我們一起看看吧。

1. 宋朝為何又稱為“天水一朝”？
2. 孔子的弟子中天水的是？
3. 古代有同性戀嗎？

宋朝為何又稱為“天水一朝”？

瓷器鑒定真知堂：

由于對宋瓷的研究，對宋代歷史也就比常人多了一份了解。

所謂天水一朝指宋朝，其實是歷史學家陳寅格提出來的一種說法。陳寅恪在《贈蔣炳南序》中說:“尚氣節(jié)而羞勢利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠之瑰寶”。指代的就是宋朝。

后人有無學者，以為金國曾經(jīng)冊封宋徽宗宋欽宗為天水郡王，天水郡公是辱華之舉，用天水一朝指代宋朝也是辱稱，其實不然。

金國滅亡了北宋，后來南宋也在和約中俯首稱臣過，這在歷史上是不爭的事實，無法否認。亡國之后，宋徽宗父子被廢為庶人，也就是什么爵位也沒有了。后來又被封為昏德公昏德侯，這才是真正的辱封。再后來因為想跟南宋和談，才進封為天水郡王天水郡公。作為金國的俘虜，其身份本同于牛馬，后來得此王爵之封，也算是優(yōu)待俘虜了。

其實，金國之所以提高宋徽宗父子的政治地位，并以天水為王號，出發(fā)點卻是尊重，高看宋徽宗父子的。因為，趙宋自稱來自甘肅天水。天水是趙姓郡望。(《宋史》卷六十五:“天水，國之姓望也?！?。

北宋太祖趙匡胤之父曾經(jīng)在天水為官，趙宋也就自認為自己來自天水。那么以天水為祖籍的趙宋王朝被稱為天水一朝，也無可厚非。不過，這乃是陳寅格一家的說法，并非趙宋自稱，也不是金人稱宋。

趙弘殷

造父，嬴姓，伯益的后代，蜚廉四世孫，周穆王時因功，受賜趙城（今山西洪洞），自此以后，造父族就稱為趙氏，為趙國始族。

趙姓來源于造父。這個就已經(jīng)屬于神話傳說了。其實，真正的趙氏天水望族，根源在于戰(zhàn)國滅亡后秦國的一件事。

宋太宗"太平興國"年間出了一位天水***！據(jù)馮夢龍的"喻世明言"中′錢秀才提詩燕子樓`，引子(開場白)說:天水***整頓朝綱，教化犁民百姓，是不是這個原因哈哈哈，我也說不準。

宋朝為何被稱為“天水一朝”？

為何把宋朝稱為“天水一朝”，因為趙姓的郡望是天水郡，趙家自稱祖上出自天水趙氏，同時史學***一直倚重“天水一朝”，因為民國著名學者史學家陳寅恪在《贈蔣炳楠序》中就寫到：“尚氣節(jié)而羞勢利,天水一朝之文化,竟為我民族永遠之瑰寶?！薄端问贰肪砹?“天水,國之姓望也?！彼^“天水一朝”,其實也就是“趙宋一朝”的另一種說法?！疤焖?趙之望也?！边€有英國著名科學家李約瑟，也稱宋代是中國“自然科學的黃金時代”。所以，天水一朝的由來估計跟這些大家有關，畢竟，這些人物，在當時都是擁有一定話語權的人。

北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》，更是將當時汴京的繁榮昌盛、水陸商業(yè)的繁忙、虹形大橋和街市的熱鬧非凡，表達的淋漓盡致，且在宋代，不僅經(jīng)濟發(fā)達、文學、畫家史學家眾多，連天文、數(shù)學、醫(yī)藥、指南針、火藥等都高度發(fā)達，而且《太平御覽》《冊府元龜》《文苑英華》《太平廣記》等宋四大書，更是把宋代推向了一個巔峰。而且在宋代生活特別的富有情調，喝茶、逗曲、填詞吟詩、夜市喝酒，宴飲聽琴，無不讓人羨慕那時的美好時光。

或許真的是被史學家們講述的太多了吧，天水一朝就這么成為宋超的代言流傳開了。

要回答宋朝為何被稱為天水一朝，首先要了解一個詞：郡望。

所謂郡望，郡是行政區(qū)，望是名門望族，郡望就是某一地區(qū)的名門望族。在重視門第的魏晉南北朝至隋唐時期，每一郡都有世居此地的顯赫家族，如范陽的盧氏，清河的崔氏，滎陽的鄭氏，太原的王氏，河東的柳氏。

因此，后來在指稱某人時，常用其姓氏的郡望相稱，比如柳宗元，世稱柳河東，就因為河東的柳氏最顯赫，河東也成為柳氏的郡望。雖究其實質，柳宗元并沒有在河東生活過。同樣，李氏的郡望是隴西，所以李白有時候自稱隴西李白，其實他也沒在隴西生活過。

如此，我們再來說天水一朝。天水，即今甘肅天水。如今的天水平淡無奇，古代卻燦若星辰，伏羲，黃帝，以及秦始皇的先輩都與此地有曲折的瓜葛。宋朝為趙氏所創(chuàng)，趙的郡望，就是天水。

查司馬遷《史記》可知，趙氏的祖先為造父，與秦人同祖。因此天水不但是趙氏的郡望，也是秦人即嬴姓的郡望。只不過，秦統(tǒng)一后二世即亡，天下已鮮有嬴姓。

元人所修《宋史》稱，“天水，國之姓望也”。明確說明天水乃是趙氏的郡望之地。因此，用天水一朝來指稱宋朝，是用郡望來代指姓氏。是故，天水一朝其實就是趙氏一朝的文雅說法。

與此相呼應的是宋徽宗和宋欽宗被金人俘虜后，分別封為天水郡王和天水郡公，也是由此而來。

1.天水一朝，是對宋朝的蔑稱！相當于稱大清為滿清一樣。

2.天下趙姓出于天水，金俘虜宋帝之后，分別封為“天水郡王”，“天水郡公”。

3.亡國奴，喪家犬，后人的感覺，借諷！

孔子的***中天水的是？

三位天水籍孔子門徒秦子南、壤駟子、石作蜀

秦子南，名祖，唐贈少梁伯，宋為鄄城侯，是春秋時上邽人即今清水縣人；壤駟子，名赤，字子徒，唐贈北征伯，宋封上邽侯，是春秋時秦人即今秦州人；石作蜀，字子明，號卓子，唐封石邑伯，宋封成紀侯，明去封號，稱先賢,是春秋時冀人即今甘谷人。三人中，以石作蜀影響相對較大。

古代有同性戀嗎？

我國同性戀的歷史，也可以說是相當長了。古代把男子同性稱為“斷袖”、“龍陽”、“分桃”等等，把女子同性戀稱為“對食”“墨鏡”等等。

漢哀帝與董賢斷袖之癖

西漢的漢哀帝就認為董賢長得美，兩人有說不清的感情。兩人同睡龍榻之上，有一天漢哀帝醒來后，看見董賢還在睡覺，他準備穿衣服的時候，發(fā)現(xiàn)衣服袖子被董賢壓在身下取不出來，擔漢哀帝又不忍心驚擾董賢，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄離去。等到董賢醒來后，看見自己的身下壓著漢哀帝的衣袖，深深的感受到漢哀帝的深情，越發(fā)的對漢哀帝好。“斷袖之癖”就來源于此。

衛(wèi)靈公與彌子瑕的分桃之情

《漢書·佞幸傳》記載道：

“（董賢）為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上臥地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此?！?/p>

彌子瑕是衛(wèi)國衛(wèi)靈公身邊的大臣，他是衛(wèi)國的美男子，在衛(wèi)靈公面前很是得寵。彌子瑕私自駕著衛(wèi)靈公的車回家看望自己生病的母親，衛(wèi)靈公卻沒有責罰他，還夸他孝順。有一次，彌子瑕陪衛(wèi)靈公一起游玩，在桃園彌子瑕嘗到了一個很甜的桃子，他便把吃剩的一半給了衛(wèi)靈公，與他分享。衛(wèi)靈公毫不在意，認為這是彌子瑕深愛自己的表現(xiàn)。但是彌子瑕年紀大了以后，衛(wèi)靈公對他的寵愛變得淡薄了，說：彌子瑕曾***傳命令駕駛我的馬車，還讓我吃他剩下的桃子。

魏王與龍陽君的龍陽之興

《戰(zhàn)國策·魏策》中記載著魏王與龍陽君的一段故事。魏王和龍陽君一起去釣魚，釣著釣著龍陽君卻哭了起來，魏王問其緣故，龍陽君說釣的魚越來越大，于是把小魚丟之，想到自己靠容貌得到魏王的賞識，但天下美人那么多，怕魏王愛上其他美人就把自己拋棄。魏王為了不讓龍陽君多慮， 就下令全國禁止談論美人，否則滿門抄斬。

古代關于同性戀的詞還有很多，例如“外寵”、“男色”“佞幸”“鄧生”“小官”等等

到此，以上就是小編對于天水市特殊教育學校宋老師的問題就介紹到這了，希望介紹關于天水市特殊教育學校宋老師的3點解答對大家有用。