大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于墨學(xué)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹墨學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 墨子的主要思想是遷愛？
2. 墨子十論的主要涵義？
3. 如何看待墨家思想在當(dāng)代的價(jià)值？

墨子的主要思想是遷愛？

墨家是中國東周時(shí)期主要哲學(xué)派別之一，與孔子（儒家）、老子(道家）、韓非子（法家）為代表的四大漢族哲學(xué)體系形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。

墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)，墨家被古代大家認(rèn)為道家的分支，深受道家影響。

墨家學(xué)派有前后期之分，前期思想主要涉及社會(huì)政治、***及認(rèn)識(shí)論問題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂，后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。墨家的十大主張為“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”。

是兼愛，墨子主張非攻，兼愛的思想，兼愛就是愛別人的孩子就像愛自己的孩子一樣，愛別人的父母就像愛自己父母一樣，這種思想就像西方***相愛一樣，與儒家的仁愛不一樣，可是這種愛在社會(huì)上很難實(shí)現(xiàn)，所以這種思想就沒有太多人接受。但在當(dāng)時(shí)墨學(xué)可是一門顯學(xué)。

墨子十論的主要涵義？

《墨子》“十論”，即“尚賢”、“尚同”、“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“天志”、“明鬼”、“非樂”、“非命” 　　“兼愛”即是“兼相愛，交相利”。

墨學(xué)"十論"主要體現(xiàn)墨家匡時(shí)救世的.思想,它涵蓋了墨家平治天下的社會(huì)理想、破除特權(quán)的管理機(jī)制、獎(jiǎng)善懲惡的宗教信仰、行仁利民的經(jīng)濟(jì)觀念、抑奢求真的審美取向.既自成體系,又互相聯(lián)系.洋溢著一種以民為本、以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感及歷史使命感,集納了中下層知識(shí)分子的理想人格和價(jià)值追求。

如何看待墨家思想在當(dāng)代的價(jià)值？

墨子和墨學(xué)的魅力就在于能夠穿越歷史和地域、民族的局限，特別是在今天，彰顯出無可替代的當(dāng)代價(jià)值和世界意義。

首先，是墨學(xué)和當(dāng)代***價(jià)值。墨家提倡兼愛共處、急公好義、節(jié)儉利人、自苦勉行，反對(duì)戰(zhàn)爭侵奪、以等差之愛來基礎(chǔ)的愚孝、損人利己、***交惡、茍且偷安，倡導(dǎo)博愛人民、集體主義、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)，這些毫無疑問都是不僅具有當(dāng)代意義，而且也是為全世界共同接受的普世價(jià)值。墨家的反對(duì)等差，有幫于建設(shè)新型的人際關(guān)系；墨家貴義重信，有助于建設(shè)誠信社會(huì)和新型團(tuán)體機(jī)構(gòu)間關(guān)系；墨家的犧牲精神，更是有助于建設(shè)勇于承擔(dān)、見義勇為的新型社會(huì)關(guān)系。

其次，是墨學(xué)和當(dāng)代政治。墨家是主張正義治國、賢人治國的，針對(duì)國家可能出現(xiàn)的各種弊病和不良情況，墨家都有一整套的對(duì)策理論。國家混亂失治，以“尚賢”、“尚同”對(duì)之；國家貧窮衰落，以“節(jié)用”、“節(jié)葬”對(duì)之；國家奢靡迷醉，以“非樂”、“非命”對(duì)之；國家無禮淫野，以“尊天”、“事鬼”對(duì)之；國家侵凌欺奪，以“兼愛”、“非攻”對(duì)之。***如我們將這些學(xué)說從時(shí)代的限制和遮蔽下釋放出來，毫無疑問也是具有當(dāng)代意義和世界價(jià)值的。

第三，是墨學(xué)和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)。墨家在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的思想是一筆寶貴的財(cái)富。墨家是高舉“賴其力者生”的大旗的，高度重視社會(huì)生產(chǎn)，高度提倡勞動(dòng)致富，高度提倡強(qiáng)力而為，反對(duì)富貴天定。墨家對(duì)科學(xué)技術(shù)的高度重視，在傳統(tǒng)中國更是無與倫比的，這是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的最先聲。墨家還對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配具有卓見，它關(guān)注共同富裕，配合兼愛，消弭過度的貧富差距，尤其高妙的是，墨家早就注意到不要搶奪子孫后代的***，要為可持續(xù)發(fā)展留下空間。墨家以利害相權(quán)作為自己的社會(huì)交換論的基礎(chǔ)，具備了公平正當(dāng)?shù)木S度。在中國取得巨大經(jīng)濟(jì)成就的今天，我們應(yīng)該特別珍視墨家節(jié)用制欲的消費(fèi)觀，格外注重艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、控制消費(fèi)、留意積累。墨家的邏輯理性也對(duì)經(jīng)濟(jì)的談判進(jìn)退具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。尤其是在競爭已經(jīng)轉(zhuǎn)化為以人才競爭為根本的今天，墨家的高度組織管理要求和能力，對(duì)管理者“好學(xué)博通”、“修身親士”、“口言身行”、“上行下效”、“君子無斗”的期待更是具有恒久的生命力。

到此，以上就是小編對(duì)于墨學(xué)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于墨學(xué)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。