大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于法治思想教育的重要意義的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹法治思想教育的重要意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子思想對現(xiàn)代世界有什么意義嗎？

孔子思想對現(xiàn)代世界有什么意義嗎？

孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，由于其對社會卓越的思想貢獻，因為被后世歷代統(tǒng)治者尊為圣人！

那么孔子的思想對于當今世界有沒有意義呢？答案是肯定的，肯定是有意義的，那么這些意義體現(xiàn)在哪里呢？

1.首先體現(xiàn)***道德對于世界的意義方面：

孔子提出以“仁”為核心的***道德觀，強調(diào)“己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人”等思想，也就是推己及人，能夠站在他人的角度上考慮問題，為他人著想，真誠待人，這樣的觀點，不僅適用于我們中國，也普適于全世界，試想下，如果世界上的任何一個國家的人民之間都不能換位思考，真誠相待，那社會還有誠信嗎？人與人之間還有合作嗎？國家還會向前發(fā)展嗎？答案顯然是否定的。

2.其次體現(xiàn)在處理社會問題對于世界的意義方面：

孔子提出“中庸”之道，“和而不同”的方法以及原則，這些思想無疑是對治社會問題的良方，因為任何社會問題歸根到底就是人的問題，如果將人的問題處理好，那么社會問題必然會得到改善，而孔子提出的良方不僅在現(xiàn)在中國適用，也普適于任意國家，全世界各個國家都有自己本民族的習以為常的生活方式與習慣，還有文化傳統(tǒng)與政治制度，如果不能相互尊重與包容，那么國家之間剩下的就只有戰(zhàn)爭與殘殺，還有所謂的和諧社會乃至于習*** 提出的“人類命運共同體嗎”？

3.最后體現(xiàn)在教育方面的對于世界的意義方面：

孔子對于培養(yǎng)人才，提出“有教無類”，即每個人都有受教育的權(quán)利，這就體現(xiàn)了孔子開放，包容，平等的胸懷；在教育方法上，提出“因材施教”，重視詩歌，禮儀，音樂等對人的熏陶作用，孔子在兩千多年前就深刻的明了文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的；孔子的教育思想也普適于任意國家，試想，如果國家只規(guī)定一部分享有受教育的權(quán)利，一部分人不享有，這就必然會引起一部分人的不滿，最終會導致社會穩(wěn)定出現(xiàn)問題，如果教育的方式是千篇一律的，那么就無法培養(yǎng)各種社***需要的人才，從現(xiàn)在的學校的開設的各門課以及大學劃分的專業(yè)等就能體現(xiàn)出孔子的“因材施教”思想，因為人具有個體差異性。

所以，綜上所述，孔子的思想對于現(xiàn)代世界仍然有非常重要的意義與作用！

真正能做到孔子的思想之人，真的少之又少。

通過個人的了解，在孔子當時的年代及后世，只有那么幾個人能真正領悟到孔子的思想，其中包括孟子！

說句最直白的，當今的社會來說，人們對于物質(zhì)欲望的需求，社會中、家庭中人與人之間的距離感，和諧感，都發(fā)生了扭曲！

我們在追求現(xiàn)代化社會建設的同時，個人覺得，人文思想領域的培養(yǎng)也尤為重要，種種社會現(xiàn)象的發(fā)生，都離不開人文思想的變化。

不過就整體中國來說，因儒家思想的根深蒂固，所以大體上不會出現(xiàn)大的問題，也就是現(xiàn)在很多人所說的“禮教***”中的“禮教”在約束著多數(shù)人。

我認為這也算是一種好事吧，最起碼能起到一些作用，讓多數(shù)人能夠知道有些事情是不該做的，有事情是做的時候是需要一定的過程的！

昨天在看傅佩榮教授解讀《論語》的時候，說到孔子晚年病重，他的學生們就自主為孔子要準備做辦理喪事的事宜，按當時的社會環(huán)境來說，孔子不是官員或者權(quán)高，有錢人啊，是沒有做那些所謂的形式上的很多細節(jié)要求的，但是孔子的學生們卻做的應該很氣派吧，結(jié)果孔子后來知道了這件事情，就對他的學生們說，大概內(nèi)容：你們做的太差了，我不該有這樣的喪事準備，非要這樣做，這是在欺騙誰呢？是在欺騙上天嘛？我過世于你們幾個學生的手里也不應該過世于這種形式上的行為中。難道我死在路邊就沒人管了嘛？

聽到傅教授解讀完這一段的時候，真的有一種要哭出來的感覺，這一段感覺特別的傷感。

短短的一段話，有多少人能真正的理解孔子的真正想法呢！

到此，以上就是小編對于法治思想教育的重要意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于法治思想教育的重要意義的1點解答對大家有用。