大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西方教育是誰(shuí)先提出的思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹西方教育是誰(shuí)先提出的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 亞里士多德，柏拉圖，蘇格拉底，三者之間什么關(guān)系啊，比如誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生，誰(shuí)年代早誰(shuí)晚？
2. 義務(wù)教育最早起源于哪個(gè)國(guó)家？

亞里士多德，柏拉圖，蘇格拉底，三者之間什么關(guān)系啊，比如誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生，誰(shuí)年代早誰(shuí)晚？

蘇格拉底的學(xué)生是柏拉圖，他開(kāi)創(chuàng)了柏拉圖學(xué)園。

柏拉圖的學(xué)生是亞里士多德，他開(kāi)創(chuàng)了呂克昂學(xué)園。

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德在古希臘時(shí)期并稱“希臘三賢”,是二代師生關(guān)系。

拓展資料：

蘇格拉底：

蘇格拉底（公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為"古希臘三賢"，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處***。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再沒(méi)有好的導(dǎo)師可以教育人們了。

義務(wù)教育最早起源于哪個(gè)國(guó)家？

我提供一些資料，請(qǐng)大家判斷一下義務(wù)教育到底起源于哪個(gè)國(guó)家。

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中，直言不諱的把國(guó)家看成一個(gè)“教育機(jī)構(gòu)”，國(guó)家就是為了育人而存在的。他構(gòu)想了一個(gè)完整的國(guó)立育人機(jī)制，在這個(gè)教育機(jī)制下的人從3歲~50歲都必須接受相應(yīng)程度的教育，其中20歲、30歲、50歲分別為一個(gè)分水嶺。

年滿20周歲的人，平凡者終生服役，優(yōu)秀者繼續(xù)深造。

年滿30歲再次進(jìn)行選拔，特優(yōu)人才繼續(xù)學(xué)習(xí)5年哲學(xué)，并出任國(guó)家重要職位。

個(gè)別人再學(xué)15年，最牛的那個(gè)人擔(dān)任國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)“哲學(xué)王”。

最初的義務(wù)教育思想是為“理想國(guó)”服務(wù)的，是哲學(xué)為思想籠罩下全民升級(jí)打怪的過(guò)程。

約書亞·本·格姆是一名猶太神職人員。猶太人在很多人心中是***一般的存在，人家在古代農(nóng)耕社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)掛了。古時(shí)候的猶太年輕父母們，最初是以家庭式的教育作為子女正式教育的方式，“教師”一職在他們的城鎮(zhèn)和村莊逐漸興起。公園一世紀(jì)初，約書亞?本?格姆建立了猶太人的正式教育體系，并開(kāi)始對(duì)6~7歲的兒童實(shí)施義務(wù)教育，這算是義務(wù)教育的最初實(shí)施了。

柏拉圖提出了義務(wù)教育思想，而約書亞·本·格姆有沒(méi)有讀過(guò)《理想國(guó)》我們不清楚，但我總覺(jué)得義務(wù)教育不是單一的從哪一個(gè)國(guó)家發(fā)源，它具有歷史的必然性，相信很多國(guó)家的學(xué)者也都曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是付諸實(shí)施的是一小部分人。

義務(wù)教育可是說(shuō)是人類歷史上最偉大的發(fā)明，其重要程度不亞于人類歷史上的任何一次重大歷史***。義務(wù)教育起源于16世紀(jì)的德國(guó)，經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的發(fā)展和演變，成為了當(dāng)今天世界上少年兒童教育最廣泛的形式，為各國(guó)的發(fā)展都提供了源源不斷地人才***。義務(wù)教育的發(fā)展主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

一.馬丁路德提出義務(wù)教育的概念。

16世紀(jì)的德國(guó)，發(fā)生了一件震動(dòng)世界的大事，那就是宗教改革。改革的起因在于天主教

的***，導(dǎo)致教會(huì)內(nèi)部發(fā)生了分裂。馬丁路德就是宗教改革的主要領(lǐng)袖。改革的一條措施就是馬丁路德將***教的經(jīng)典《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成了德文。在宗教改革之前，《圣經(jīng)》只有拉丁文的版本，只有天主教會(huì)的教士們才能看懂，于是他們通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》內(nèi)容的解釋權(quán)，也就壟斷對(duì)文化的解釋權(quán)，以此為武器向老百姓收取各種好處，以至于造成了天主教會(huì)的極端***。

馬丁 路德

就在這個(gè)時(shí)候，德意志北部一個(gè)邦國(guó)的牧師馬丁路德站了出來(lái)，為人民大眾發(fā)聲，反對(duì)

都會(huì)對(duì)文化的壟斷，提倡每個(gè)人都可以自己去閱讀《圣經(jīng)》，自己去理解，從而不再受教會(huì)的控制。于是馬丁路德將《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成德文，在德意志邦國(guó)內(nèi)廣泛推廣，讓普通大眾都能自己去閱讀圣經(jīng)。這種學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》由個(gè)別精英到大眾的推廣過(guò)程，就是義務(wù)教育的雛形。馬丁路德也是第一個(gè)提出義務(wù)教育概念的人。

到了1619年，德意志的一個(gè)邦國(guó)叫魏瑪公國(guó)，首先實(shí)行了義務(wù)教育，規(guī)定凡是年滿6到12歲的少年和兒童都必須接受教育，父母有義務(wù)送孩子上學(xué)。這是歷史上首先個(gè)建立體制化義務(wù)教育的國(guó)家。當(dāng)然了，那個(gè)時(shí)候的義務(wù)教育時(shí)間很短，只有3到6個(gè)月。

二.普魯士的義務(wù)教育

到此，以上就是小編對(duì)于西方教育是誰(shuí)先提出的思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教育是誰(shuí)先提出的思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。