大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于加強特殊教育建設(shè)的意見的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹加強特殊教育建設(shè)的意見的解答,讓我們一起看看吧。
在農(nóng)村,墓碑上的“故、顯、考、妣”是什么意思?有什么區(qū)別嗎?
在農(nóng)村給去世的人立碑是一個傳統(tǒng)的習(xí)俗,就像農(nóng)村的葬禮、婚禮一樣都有非常多的講究,講究的是逝者為大,講究的是活著的人對去世之人的一種思念之情。而在立碑的時候,墓碑上的刻字更有講究,首先不能像我們平時稱呼那樣刻,比如直接刻上爸爸、媽媽、爺爺、奶奶,這是對看去世之人的不尊重,而墓碑上最常見的四個字就是“故、顯、考、妣”,這就要求農(nóng)民學(xué)會區(qū)別這4個字。
故
故的意思最簡單,就是說這人已經(jīng)去世,表達(dá)的是晚輩對自己的長輩或者親人的一種思念之情,所以“故”字也是農(nóng)民墓碑上最常見的一個字了。
顯
墓碑上除了有“顯”字,還有“先”字,這兩個字就比較有講究。也就是“顯”和“先”不能亂用,各自有各自的講究。“顯”要求去世之人上面沒有活著的長輩了(包括父母、岳父母等),而且下面還有孫子輩的,那墓碑上就可以刻上“顯”字。而“先”相對就沒有什么要求,不滿足“顯”字條件的都可以用“先”。
比方,老王去世了,要是他所有的長輩都去世了,下面有孫子那就可以用“顯”字,下面沒有孫子那只能用“先”字,而若是上面有長輩不論有沒有孫子都只能用“先”字。
考、妣
“考”和“妣”相對就比較好區(qū)別。有個成語叫如喪考妣,是指人好像死了父母那樣悲痛,形容非常傷心和著急,多為貶義詞用,那自然“考”和“妣”就分別代表的是父親和母親。其中“考”字代表的就是父親,代表的是兒子或者女兒給自己的父親所立的碑,“妣”字代表的是母親,是兒子或者女兒給母親立的碑。這兩個字也是有根本區(qū)別的,在使用時也非常有講究一定不能用錯。
在農(nóng)村墓碑上的“故、顯、考、妣”是什么意思?有什么區(qū)別嗎?
在農(nóng)村并不是所有農(nóng)戶都會給逝去的家人墳前立碑,這個可能與家庭富裕程度會有一定關(guān)系,一般村里有錢人就會有立碑講究,而普通農(nóng)戶往往并不注重,只有墳頭而已!而關(guān)于立碑時間,一般需要守孝三年之后才能進(jìn)行立碑工作,三年內(nèi)是不能掃墓添土的!而關(guān)于在墳前墓碑上會寫哪些內(nèi)容,一般會事先刻好墳?zāi)怪腥ナ勒叩拿?、身份和生卒年月日,以及立碑后人名字、安葬和立碑時的年月日等內(nèi)容。由于立墓碑會有很多講究,各地的風(fēng)俗習(xí)慣也不盡相同,至于題主說到的這幾個墓碑上常見字眼,下面就結(jié)合我們這邊農(nóng)村的情況簡單聊一下:
關(guān)于墓碑文字“故”:就是指逝世、離去的意思,也就是指墳?zāi)估锇苍嶂耍?/p>
關(guān)于墓碑文字“顯”:也可以為“先”或“顯”,這其實是對去世之人是敬辭。例如“顯考”是指先父,是對于去世父親的美稱,而“顯妣”則是指先母,是對于去世母親的美稱!
關(guān)于墓碑文字“考”:也可以用“父”,一般是指墳?zāi)怪邪苍岬母赣H。由于去世之人多為長輩,一般在墓碑上會加一些尊敬之語,以表后人尊敬長輩之意,因而,如果農(nóng)戶家的父親去世后,往往就會在墓碑上稱呼為“考”或“顯考”。另外,亡故的男子也會加“公”或“府君”,這可能與傳統(tǒng)觀念中男人是一家之主有關(guān)系!
關(guān)于墓碑文字“妣”:也可以用“母”,一般是指墳?zāi)怪邪苍岬哪赣H。同樣原理,為表示敬重亡故的長輩,如果農(nóng)戶的母親也已經(jīng)去世,這時墓碑上就會稱呼為“妣”或“顯妣”,同時,一般對于墳?zāi)怪械呐右矔印笆稀被颉叭嫒恕薄?/p>
如果一戶人家的父母都已經(jīng)過世,這時在墓碑上書寫就會遵循傳統(tǒng)夫妻關(guān)系中的“男左女右”,也就左尊右卑來進(jìn)行排序!而對于逝者的生卒年月日,一般會刻在墓碑中榜的兩側(cè),也會依照男左女右順序排序,大多會將年月日都寫齊全,以便后人能及時了解先人的情況,以便更好的寫清家譜或家族傳承!
而最后關(guān)于立碑人,一般會刻在墓碑的右邊,也稱為“虎邊”,按理說墳?zāi)怪魅说淖优紤?yīng)該寫上,也會按照長幼尊卑以左尊右卑排序,如果子女中已有去世之人,應(yīng)該要在名字上加框標(biāo)注,以便后人能更好的識別了解!不過,有時候子女過多或有些后人不愿鐫刻自己姓名,這時就可以刻上“子女敬立”、“叩立”或“百拜敬立”等文字方式也是可行的!以上僅為個人見解!
古代立碑多有講究,但凡為亡人立碑者,碑陽必有"故、顯丶先、考丶妣“等字樣。此乃何意?下為我之淺識,僅供討論。
"故"者,顧名思義即"亡故"之意。"顯",有兩層意思,一是指:亡人德高望重或業(yè)績顯著者,一是指亡人的長輩皆逝,亡人為在世輩份最大者。"先"則指長輩在世而晚輩先逝,如爺或奶在世,而父或母先逝,子為父立碑稱"故先考",為母立碑稱"故先妣"。"考"指父,"妣"指母。如"如喪考妣"之意為"就像死了父母"一樣。就其墓碑碑陽而言,"故顯考"丶"故顯妣"、"故先考"丶"故先妣"及立碑人"孝男xxx",亦顯示了立碑人與亡人的親緣關(guān)係。
古往今來,生老病死是人之常事。
為了表達(dá)對逝者的懷念,立墓是必須;然后刻上墓碑文,以示尊重。
墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。
寫碑文是對逝者充滿敬意和感情。
或許在農(nóng)村,墓碑刻字沒有那么復(fù)雜,但也是有講究。
這些都是古人喪葬文化里面重要的一部分,其實人的一生中,有三件事是最重要的,第一就是出生,第二就是婚姻,第三就是死亡,但是在這三者里面,死亡又是最嚴(yán)肅和隆重的,在我們的傳統(tǒng)文化里面,對待死亡我們是最嚴(yán)肅尊敬的,出生親人朋友可以不來,結(jié)婚一些親朋好友可能來不了,但是死亡親朋好友一定要到場送行。
死亡的過程到后續(xù)事情的處理都是有非常嚴(yán)格的規(guī)定,這些基本上都會按照去做,很少有人敢在死亡的一系列程序上面做文章,過去對這方面的規(guī)規(guī)矩矩是最講究的,現(xiàn)在也是差不多,在生活中許多方面都已經(jīng)發(fā)生了改變,但是在喪葬文化中人們?nèi)绻羞x擇,基本上不會有人真的愿意改變。
現(xiàn)在除了埋葬方式有改變之外,其他的基本上沒有多大的改變,該進(jìn)行的儀式還是要進(jìn)行,該有的東西還是會有,就像墓碑上面的東西基本上都是按照古老的格式方式留字的,而且格式基本上都是復(fù)古的形式,這也說明了我們民族在對傳統(tǒng)文化的敬畏,說明了其實我們骨子里并沒有拋棄我們的文化。
現(xiàn)在有人要求大眾拋棄傳統(tǒng)文化,把這些說成陋習(xí),真是太搞笑了,別的國家都在保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,認(rèn)可自己的傳統(tǒng)文化,把自己的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,只有我們是在毀滅自己的傳統(tǒng),世界上從來沒有哪個國家像我們這樣急著破壞消滅自己的文化和過去,只有我們自己在這樣做,注定成為歷史的污點和笑話。
言歸正傳墓葬文化中,墓碑上的內(nèi)容記載其實也是一個非常重要的環(huán)節(jié),墓碑上的敘述基本上就是記錄了墓里面躺的是誰,當(dāng)然了普通人的墓碑是比較簡潔的,不像一些達(dá)官貴人那樣有著詳細(xì)記載一生事跡的墓志銘,墓碑是普通人記載墓葬中死者身份的證據(jù),讓人第一眼看墓碑就知道死者是誰。
在農(nóng)村生活的人都應(yīng)該見過墓碑上面刻有考,妣,顯,故,等這些字,只要墓碑上有字,這幾個字至少有三個會出現(xiàn)在墓碑上面,這些代表著什么樣的意思呢,其實這些就要從上古時候說起了,這些屬于幾千年前流傳下來的傳統(tǒng)文化,這些出自《禮記,曲禮下》里面,對家庭成員生前死后的一種稱呼。
考是指父親妣是指母親,這些是亡父亡母的稱呼,顯代表的意思是對故人的稱謂,代表是先人的意思,屬于對已故先人的一種尊重,故代表的是死亡,當(dāng)然在喪葬文化中用死或者亡來敘述是非常不尊重死者的,所以用故來代表死亡,在書寫格式上面也是非常有講究的,并不是隨便亂寫的,有著嚴(yán)格的格式要求。
一般的普通人并不像達(dá)官貴人那樣對社會有巨大的影響力,所以在墓碑上面達(dá)官貴人用的都是表達(dá)功績的一些文字,而普通人對社會影響不大,所以在墓碑上面基本上都是以德來表述而不是用功績,這是區(qū)分非常明確的,在古代也是非常嚴(yán)格的等級限制,現(xiàn)在我們用的都是以德敘述的墓碑撰寫形式。
在先字和顯字的運用上也有講究,先字代表的是對已故的人的一種敬稱,比如說先考先妣,顯字用的就需要特殊的意思了,屬于德字上的贊美,如果故者生前在家族中地位高而且有德,那么用顯字就比較合適,而且顯字使用使用上死者生前屬于最高輩分之人,在他之上已經(jīng)沒有了活著的親人,而在他死的時候后代人丁興旺,在這種條件下用顯就不會鬧出笑話,在中國傳統(tǒng)文化中死者為大,所以在這些上面一點都不能馬虎,不能有一丁點紕漏。
到此,以上就是小編對于加強特殊教育建設(shè)的意見的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于加強特殊教育建設(shè)的意見的1點解答對大家有用。
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