大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育論的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹幼兒教育論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我想問一下“課程與教學(xué)論”和“學(xué)科教學(xué)（語文）”兩者的區(qū)別？
2. 盧梭的《愛彌兒》是怎樣的一本書，在世界兒童文學(xué)史上地位是怎樣的？

我想問一下“課程與教學(xué)論”和“學(xué)科教學(xué)（語文）”兩者的區(qū)別？

課程與教學(xué)論偏理論，研究教學(xué)論，課程論。述基本理論研究

學(xué)科教學(xué)根課程與教學(xué)論聯(lián)系緊密，可以理解為有學(xué)科背景的課程與教學(xué)論，如果是語文的話，就是語文課程與教學(xué)論。有了前綴，范圍就縮小了，研究語文的教學(xué)和課程。需要有漢語、文學(xué)方面的基礎(chǔ)。

課程與教學(xué)論一般是教育學(xué)院的專業(yè)。

而語文課程與教學(xué)論在大多院校是文學(xué)院的專業(yè)方向。（當(dāng)然這不是絕對的）

盧梭的《愛彌兒》是怎樣的一本書，在世界兒童文學(xué)史上地位是怎樣的？

答：《愛彌兒》（émile: ou De l'éducation），亦有譯名作《愛彌爾：論教育》，是讓-雅克·盧梭自認(rèn)為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇關(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個人與社會關(guān)系的政治和哲學(xué)問題；特別是個人如何在不可避免趨于墮落的社會中保持天性中的善良。在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個教育體系，使他在《社會契約論》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個理想的公民。愛彌兒不是一本詳細(xì)的育兒指南，不過在其中的確有一些教育子女特別的忠告。這是西方第一個完整的教育哲學(xué)、第一部教育***。

到此，以上就是小編對于幼兒教育論的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育論的2點(diǎn)解答對大家有用。