大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育有高度的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹思想教育有高度的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子思想有什么特點(diǎn)?為什么對(duì)后世產(chǎn)生重要影響？

孔子思想有什么特點(diǎn)?為什么對(duì)后世產(chǎn)生重要影響？

1、孔子生活在春秋末年的社會(huì)大變革時(shí)期。經(jīng)過(guò)整個(gè)春秋時(shí)期長(zhǎng)期的諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，在急劇的社會(huì)動(dòng)亂中，各國(guó)代表新興地主階級(jí)的政治勢(shì)力(基本是陪臣)，登上政治舞臺(tái)。貴族階級(jí)沒(méi)落，地主階級(jí)的土地私有制正在代替封建貴族領(lǐng)主的農(nóng)奴制，農(nóng)奴解放的潮流遍及各國(guó)，舊的社會(huì)關(guān)系瓦解。新興地主階級(jí)仍然是一個(gè)剝削階級(jí)，他們?cè)诎l(fā)家和奪權(quán)過(guò)程中所用的手段，更加兇惡和卑劣無(wú)恥。

2、在這個(gè)時(shí)代，孔子依據(jù)他所能見(jiàn)到的文獻(xiàn)資料及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察，繼承從原始氏族社會(huì)到夏、商、周三代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，提出以人為本的人本思想、仁學(xué)學(xué)說(shuō)體系，以德治為中心的政治思想、完善個(gè)人道德的修養(yǎng)論，并確立了以中庸哲學(xué)為基礎(chǔ)、以禮制為形式而建構(gòu)和諧社會(huì)的理想；這些思想學(xué)說(shuō)都達(dá)到他那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)高度。由于時(shí)代的局限，他向往的是和平、繁榮、禮樂(lè)文化昌盛的西周社會(huì)，希望推行西周的禮樂(lè)文化而重建盛世。其實(shí)他對(duì)西周的認(rèn)識(shí)，都是從書本上得來(lái)的，對(duì)西周的社會(huì)矛盾缺乏真切和全面的了解。

3、孔子思想學(xué)說(shuō)，包括哲學(xué)、政治、社會(huì)倫理、教育學(xué)、文藝學(xué)以及做人處世和個(gè)人修養(yǎng)諸多方面，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和世界文明也有深遠(yuǎn)的影響。雖然在其整個(gè)思想學(xué)說(shuō)體系中，尤其在政治方面也有難以避免的若干落后、保守的因素，但瑕不掩瑜。

4、在兩千五百年前是先進(jìn)的思想，而且其中許多基本觀念，具有原始民主和社會(huì)主義的成分，至今仍屬于中華民族傳統(tǒng)的先進(jìn)文化的組成部分。稱孔子是偉大的思想家，他當(dāng)之無(wú)愧。

孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”.

“仁”的主張是“仁者愛(ài)人”,這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情,反對(duì)苛政.孔子認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求.他反對(duì)苛政和任意刑殺.

后來(lái),他的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想。

“禮”作為中國(guó)宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用.“禮”一方面促進(jìn)了個(gè)人道德品質(zhì)的完善,也促進(jìn)了家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào),形成了中國(guó)特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系.但同時(shí)又形成了三綱五常,三從四德之類的東西.這種通過(guò)修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理,逐漸積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。

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