大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孟子教育思想研究文檔的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹孟子教育思想研究文檔的解答，讓我們一起看看吧。

1. 與孔子相比孟子教育觀有哪些創(chuàng)新？
2. 分析孟子性善論的思想意義及其局限性？
3. 孟子如何發(fā)展孔子的仁學(xué)思想？

與孔子相比孟子教育觀有哪些創(chuàng)新？

孟子的教育思想和孔子的“有教無(wú)類”是一樣的，孟子的的教育思想是孔子教育思想的繼承和發(fā)揮，他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。

 

孟子的教育主張也有創(chuàng)新：

　　一方面，孟子主張“設(shè)為庠序學(xué)校以教之”，加強(qiáng)學(xué)校教育；

另一方面，孟子要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。”以榜樣的力量，教化百姓。

教化的目的`，就是要百姓“明人倫”，以建立一個(gè)“人倫明于上，小民親于下”的和諧融洽，有人倫秩序的理想社會(huì)。

民為貴，社稷次之，君為輕?！币馑际钦f(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無(wú)道，人民有權(quán)推翻***。 正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒(méi)有得到應(yīng)有的地位。 到五代十國(guó)的後蜀時(shí)，後蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經(jīng)書」的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱「四書」，并成為「十三經(jīng)」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說(shuō)明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。

仁政學(xué)說(shuō)

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

分析孟子性善論的思想意義及其局限性？

孟子比較系統(tǒng)地提出了性善論，雖然他的論證過(guò)程也具有合理性，但仍有讓人懷疑的地方，同時(shí)也提供了方法論依據(jù)以及豐富的思想***，讓后人們去更好的研究人性問(wèn)題。因此，他的“性善論”在倫理學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史上的意義是不可懷疑的。

　　第一， 孟子有了一種很大的進(jìn)步就是用社會(huì)屬性來(lái)界定人的本質(zhì)。

　　第二， 孟子以“仁”為性善論的基礎(chǔ)，肯定了人們?cè)?a href="http://kinls.com/tags-d-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQa642d33a844d10b4 relatedlink">道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)中的重要性。為了保持“善”的性質(zhì)，需要人們自覺(jué)地修養(yǎng)和提升人格。在理想人格的養(yǎng)成中，孟子對(duì)人的道德自覺(jué)、主觀能動(dòng)性、道德理性有比較清楚的認(rèn)識(shí)。

　　第三，孟子為了解決人性問(wèn)題，讓人們看到了人性中的美好的一面， 而且也為大多數(shù)人努力向善提供了理論依據(jù)?！叭私?a href="http://kinls.com/tags-k-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQe68c7a69d2e57536 relatedlink">可以為堯舜”使人們覺(jué)得縮小了“圣人”與普通人之間的道德距離，讓普通人也可以很快了解人格修養(yǎng)的路徑與奮斗的目標(biāo)。盡管這一高度不是每個(gè)人都能達(dá)到，但“高山仰止， 雖不能至， 心向往之”。

　　當(dāng)然，由于時(shí)代以及階級(jí)局限性，孟子的性善論對(duì)于善、惡觀念形成的社會(huì)依據(jù)、對(duì)于論證方法的科學(xué)性、對(duì)于***與政治結(jié)合等還有許多地方值得我們懷疑的。然而這不會(huì)影響我們?cè)俅螌?duì)“性善”思想認(rèn)識(shí)。性善論對(duì)于人的發(fā)展與自我完善的作用的認(rèn)識(shí)，對(duì)于行為道德修養(yǎng)對(duì)人的本質(zhì)發(fā)展以及客觀環(huán)境制約與影響人的本質(zhì)發(fā)展都有極其深刻的認(rèn)識(shí)。這些深刻、合理的認(rèn)識(shí)使得后世對(duì)“人性”問(wèn)題的探討有著相當(dāng)重要的借鑒作用。

孟子如何發(fā)展孔子的仁學(xué)思想？

　　仁政是一種儒家思想。是儒家思想代表孟子從孔子的“仁學(xué)”繼承發(fā)展而來(lái)。是孟子學(xué)說(shuō)中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。"仁政"這種儒家思想在它誕生之后的很多個(gè)朝代中都作為統(tǒng)治者的思想。這種思想主要宣揚(yáng)“民貴君輕”，“人性本善”理論。在當(dāng)代的哲學(xué)研究中，這種思想還是具有先進(jìn)性，時(shí)代性。

到此，以上就是小編對(duì)于孟子教育思想研究文檔的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孟子教育思想研究文檔的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。