今天給各位分享思想政治教育堵與疏的知識，其中也會對思想政治教育存在不足和改進措施進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、教育孩子改掉不良習慣,你認為“堵”和“疏”哪種方法有效?請說出理由...
• 2、堵不如疏堵則溢疏則順出自哪?
• 3、疏與堵在教育方面的區(qū)別
• 4、如何理解思想政治學科灌輸與疏導(dǎo)統(tǒng)一的規(guī)律

教育孩子改掉不良習慣,你認為“堵”和“疏”哪種方法有效?請說出理由...

我認為疏更有效果。理由：1，孩子處于成長與認知的關(guān)鍵階段，嚴歷管教令行禁止的堵措施，不利于孩子身心的健康發(fā)展。2，良好的溝通，可以促進與孩子健康的關(guān)系發(fā)展，加強孩子對是非的判斷與思索能力。3，從效果來說，疏比堵產(chǎn)生良性結(jié)果的可能性更大。以上供你參考，希望可以幫到你。

溝通：與孩子保持良好的溝通，了解他們的需求和關(guān)注點。傾聽他們的想法，并在合適的時候表達自己的觀點。 鼓勵積極行為：當孩子表現(xiàn)出好的行為時，給予表揚和獎勵，以強化這種行為。 了解原因：嘗試理解孩子為什么會有不良習慣，這有助于找到更有效的解決方法。

直面問題：如果你的孩子的行為讓你不滿，需要與他坦誠地溝通，直面問題。父母應(yīng)該清楚的告訴孩子他們的行為為什么是不可接受的，明確表達父母的期望和希望。傾聽孩子的想法：與孩子進行交流時也需要傾聽他們的想法和看法，了解他們的內(nèi)心感受。這有助于建立父母與孩子之間的信任，增進理解和溝通。

堵不如疏堵則溢疏則順出自哪?

答案：堵不如疏堵則溢疏則順出自《荀子強國》。詳細解釋：這句話堵不如疏堵則溢疏則順是中國古代的一種治國理念，或者說是一種管理哲學。這句話出自《荀子強國》，是荀子對于國家治理的一種獨到見解。在《荀子強國》中，荀子闡述了國家管理與治理的原則。

堵不如疏，堵則溢，疏則順的理念源于古代經(jīng)典文獻。具體來說，這句話出自《國語·周語下》一章，其深刻的見解在于告誡人們在處理問題時，單純地阻止或封閉并非上策，而應(yīng)***取疏導(dǎo)和引導(dǎo)的方式，這樣才能達到事半功倍的效果，避免過度聚集帶來的問題和混亂。

出處：出自清代文學家龔自珍的《病梅館記》。 原文：此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。 梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。

出處：《諫太宗十思疏》，作者唐代魏徵 。原文：臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

但是隙積的邊緣不是平的，而中間又有空隙，所以不能照搬芻童的體積公式。沈括經(jīng)過思考后，發(fā)現(xiàn)了正確的計算方法。

他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹***用了“治水須順水性，水性就下，導(dǎo)之入?！啊８咛幘丸?fù)?，低處就疏?dǎo)”的治水思想。

疏與堵在教育方面的區(qū)別

1、疏：以疏導(dǎo)、引導(dǎo)為主，是一種柔性的、更人性化的教育方式。堵：以禁止、批評為主，是一種剛性的教育方式。

2、因為，有堵沒有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產(chǎn)生；有疏沒有堵，誠信者受不到鼓舞，不誠信者受不到處罰，學生的誠信價值觀就難以樹立，校園誠信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時，還得在建立和完善誠信制度上下工夫。

3、因勢利導(dǎo)，首重于疏。疏是一種好的辦法，疏可以幫助管理人員了解群眾的心聲，了解問題的真相，有利于從根本上解決問題。、變堵為疏。“言者無罪聞?wù)哒]，下流上通上下泰”。

如何理解思想政治學科灌輸與疏導(dǎo)統(tǒng)一的規(guī)律

灌輸與疏導(dǎo)統(tǒng)一的規(guī)律是思想政治教育學科教學過程中必須遵守的法則之一，肯定具有某些不可超越的優(yōu)越性和特性。灌輸 灌輸?shù)暮x 灌輸，顧名思義就是灌溉輸送，和灌水的道理一樣。但作為思想政治教育學特有的概念，就是指對人們進行正面的宣傳教育。

灌輸性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性和功能體現(xiàn)。思想政治理論課想要取得實效，就必須堅持社會主義意識形態(tài)的灌輸。任何一個社會，占統(tǒng)治地位的思想，都是統(tǒng)治階級的思想。社會發(fā)展進程中，統(tǒng)治階級對社會成員進行意識形態(tài)教育的過程，就是灌輸其思想的過程。

思政課要灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的理解如下：思想教育工作就是做人的工作。無論灌輸教學還是啟發(fā)教學，最終目的都指向教育目標的實現(xiàn)，即在對象頭腦中樹立馬克思主義指導(dǎo)思想。以往關(guān)于二者統(tǒng)一關(guān)系的研究側(cè)重于此，但實際上，兩者更關(guān)鍵的統(tǒng)一在于教育過程。

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