大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于教育思想主要貢獻(xiàn)的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育思想主要貢獻(xiàn)的解答,讓我們一起看看吧。
孔子的思想主張和教育成就有哪些?
教育成就是:
1、首創(chuàng)私學(xué),實(shí)行“有教無類”的教育方針,擴(kuò)大教育對象的范圍,促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移;
2、他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用,強(qiáng)調(diào)要重視教育;
3、他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”,為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件;
4、他重視古代文化的繼承和整理,進(jìn)行了教材建設(shè),奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ);
5、他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了許多教育教學(xué)原則方法,揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律。
總之,孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響,為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ),是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。
孔子為我國教育做了哪些貢獻(xiàn)?
孔子是偉大的教育家,論語中有許多經(jīng)典名言,給人以思考啟迪,如因材施教,有教無類,文質(zhì)彬彬,然后君子等等,不勝枚舉。但現(xiàn)在的教育,似乎有和孔夫子的觀點(diǎn)是背道而馳,相去甚遠(yuǎn)。一切是唯分?jǐn)?shù)論,唯成績論。
孔子是我國最偉大的思想家,政治家,教育家、儒家思想的奠基人??鬃釉谖覈慕逃凶龀隽私艹鲐暙I(xiàn)!
一首先創(chuàng)辦私學(xué),極力主張擴(kuò)大教育對象,明確提出“有教無類’’的主張。孔子收授***3000人,賢者72人。
二就是重視教育,論述了教育對社會(huì)的作用和對人才培養(yǎng)的作用??鬃又鲝埲丝凇⒇?cái)富、教育是“立國”的三個(gè)要素,要“先富后教”。主張道德教化,認(rèn)為這能起到政治法律所起不到的作用。
三主張培養(yǎng)“君子”,提出與世襲相對立的“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則?!笆硕鴥?yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”比較準(zhǔn)確地概括了孔子關(guān)于教育目的的主張。同時(shí)提倡“任人唯賢”,在當(dāng)時(shí)具有很大進(jìn)步性。
四整理典籍,保存古代文化遺產(chǎn),充實(shí)了教育內(nèi)容??鬃拥慕逃齼?nèi)容包括政治道德教育與文化知識(shí)教育兩部分。他把收集到的歷史文化材料精心整理,編著成教學(xué)用書,被后世奉為儒家經(jīng)典。歷代相傳的“六經(jīng)”——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,基本上是經(jīng)過孔子和他的后學(xué)不斷整理、補(bǔ)充而流傳下來的。
五提出了道德教育的重要性,強(qiáng)調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)??鬃拥赖陆逃膬?nèi)容是以“禮”和“仁”為核心,以“孝”為基礎(chǔ)。孝順父母、敬愛兄長是仁道的根本,“本立而道生”,進(jìn)而把仁和禮推及社會(huì)的各個(gè)方面。在中國教育史上孔子第一個(gè)論述了德育與智育的關(guān)系,且將德育置于首要地位。
孔子被譽(yù)為文圣人,是儒家思想文化的開創(chuàng)者。儒家文化以仁政治理天下,講求"仁義禮智信"的做人美德,孔子是中國古代文化集大成者,一生坎坷艱辛,矢志不移,授學(xué)三千***。"韋編三絕","易更三圣",承前啟后,確立了易經(jīng)的偉大歷史地位和體系;"一部論語治天下",凝聚了治國理政的超凡智慧;孔子通六藝,博古今,是中華民族文化的代表人物,受到歷代的贊譽(yù)。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人??鬃娱_創(chuàng)了儒學(xué),是我國儒學(xué)的一代鼻祖,他是歷史上弟一個(gè)大力提倡私學(xué)的倡導(dǎo)者,孔子提出教學(xué)相長,有教無類,因材施教的教學(xué)方法。
孔子面對春秋末期禮崩樂壞的社會(huì)局面,慨嘆人心不古,世態(tài)炎涼,為了扭轉(zhuǎn)乾坤,凈化風(fēng)俗,孔子提出以仁為核心的禮樂觀念,在《論語-八佾》篇,孔子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
意思是:孔子說:“一個(gè)人沒有仁愛之心,遵守禮儀有什么用?一個(gè)人沒有仁愛之心,禮樂又有什么用?”特別說明:”樂”在這里并非音樂的意思,而是禮樂!禮樂是外在的,而仁是內(nèi)在的。
孔子身處亂世,面臨貴族舊制的瓦解,社會(huì)階層激烈變化,而文化方面也是圣賢不明、百家齊放。因此他力圖復(fù)興禮樂,希望挽回禮崩樂壞的混亂局面。
然而,他同時(shí)也認(rèn)識(shí)到,所謂禮樂,只不過是外在的形式,而內(nèi)在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。禮樂追根溯底也是發(fā)自人心的內(nèi)在情感,對孔子來說,禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理。
所以,失去了仁這個(gè)內(nèi)在核心,禮樂就不成其禮樂,而只省下一個(gè)無用的空殼了。這樣的禮樂絕不是孔子所努力復(fù)興和弘揚(yáng)的禮樂。所以孔子的貢獻(xiàn)是在以仁為核心的基礎(chǔ)上來強(qiáng)調(diào)禮樂的踐行。
我們所學(xué)的教育除了知識(shí)技能的教育,就是素質(zhì)教育,而素質(zhì)教育的核心正好就是孔子的“仁”的思想教育,所以《中庸》也講:“仁者,人也。”也就是說仁愛之心,是人區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)簽。
因?yàn)榇笕时赜写蟮?,大德必有大慈,大慈必有大愛,大愛必有大善。所以孔子教育的貢獻(xiàn)是一個(gè)對和諧社會(huì)倡導(dǎo)的大愛,大善的貢獻(xiàn),孔子“仁”的思想教育也是黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)與依據(jù)。
到此,以上就是小編對于教育思想主要貢獻(xiàn)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育思想主要貢獻(xiàn)的2點(diǎn)解答對大家有用。
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