大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于士大夫教育思想的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹士大夫教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古希臘智者派和中國士階層的異同？
2. 《顏之推教子》士大夫和顏之推的教子的觀念，各是什么？
3. 何其芳解讀儒林外史基本思想？
4. 師說的主旨和課文結(jié)構(gòu)？
5. 《論語》教育對象是什么？《論語》中的君子和小人指的是什么？

古希臘智者派和中國士階層的異同？

不同點:

①　首先他們的內(nèi)涵不同，士階層是中國春秋時期出現(xiàn)的靠腦力勞動以賺取生活資料的一個階層，主要由沒落的貴族、低等貴族和庶人群組成，學(xué)術(shù)下移和養(yǎng)士之風盛行發(fā)展起來。

②　其次是學(xué)術(shù)思想不同，智者派是重視科技，教授三藝，局限在知識領(lǐng)域，而士階層內(nèi)容豐富，輕視科技，主要教授六藝六經(jīng)。

③　再者影響不同，智者派隨著古希臘的消亡就逐漸消失了，只存在了半個世紀，而士階層的思想一直伴隨中國的文化源遠流長，延續(xù)了倆千多年，對如今我們的文化教育仍有一定的影響作用。

相同點:

①　社會背景方面：都是在社會動蕩，爭霸時期出現(xiàn)的群體；

②　政治參與方面：都稱為統(tǒng)治階級的智囊團；

③　教育思想：都主張教育作用巨大，培養(yǎng)政治人才，豐富教育內(nèi)容，重視政治教育和道德教育；

④　學(xué)術(shù)思想：都著書立說，開展學(xué)術(shù)研究，豐富和傳播各種思想觀念；

⑤　教育辦學(xué)：都創(chuàng)辦私學(xué)，收費授徒，擴大教育對象，促進文化傳播，促進教師職業(yè)化

《顏之推教子》士大夫和顏之推的教子的觀念，各是什么？

士大夫教子觀念 教兒子特長去為王公們效勞,受賞識寵愛，使其得職業(yè) 顏之推教子觀念 將愛子與教子結(jié)合，教會子女自主自立，勤奮學(xué)習(xí)，懂得做好實踐方面 對國君要忠誠，對父母要孝順，對朋友要講義氣，個人要有氣節(jié)。

何其芳解讀儒林外史基本思想？

何其芳解讀《儒林外史》的思想可以從三個方面概括：

一是“功名富貴說”。

二是“公心諷世”說。

三是“文人命運”說。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。

師說的主旨和課文結(jié)構(gòu)？

　主題思想（主旨）： 文章通過古今師風、學(xué)風的對比，論述了教師的作用和從師求學(xué)的原因，說明了能者為師的道理，批判了士大夫恥于從師的風氣，也贊揚了勞動者樂于從師的風尚。

《論語》教育對象是什么？《論語》中的君子和小人指的是什么？

《論語》的教育對象？這話挺別扭。

《論語》是記錄孔子及其弟子部分言行和個別教學(xué)內(nèi)容的片段式散文集?！墩撜Z》中孔子的語言多是針對弟子說的，這些內(nèi)容當然是教育弟子的。但也有與國君、執(zhí)政卿以及弟子以外人的對話，這不宜使用“教育”的字眼。有的則可能是史料，如《堯曰》，是歷史教學(xué)內(nèi)容。還有個別其他記錄是傳授的知識，也不能用“教育”概括。

《論語》中的“君子”與“小人”含義復(fù)雜?！墩撜Z》中“君子”凡107見。

“君子”是與“小人”相對應(yīng)的概念。這一組對立概念，既抽象又具體，從不同角度劃分，可以分出若干組別：道德高尚的人是君子，道德低下的是小人；學(xué)識修養(yǎng)高的人是君子，學(xué)識修養(yǎng)低的人是小人；志向遠大的人是君子，目光短淺的人是小人；寬宏大量的人是君子，氣量狹小的人是小人；做事大氣的人是君子，做事小氣的人是小人；有身分有地位的人是君子，身分低沒地位的人是小人；富貴的人是君子，貧賤的人是小人……

《論語》里的“君子”有時甚至指國君。《論語》里的“君子”并不是一個非常清晰明確固定的概念，各種情況有時常常攪在一起，好在對這107處君子，人們都能領(lǐng)會它的特定含義。

比如《論語·憲問》第6章中，孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/p>

孔子的話用今天的話通釋就是：“身為君子卻不仁慈的人有吧，沒有小人卻仁慈的啊?！?/p>

到此，以上就是小編對于士大夫教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于士大夫教育思想的5點解答對大家有用。