大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于教育思想有誰的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想有誰的解答,讓我們一起看看吧。
面向***的教育理念是誰提出來的?
黃炎培。
黃炎培提出: “職業(yè)教育之定義,是為用教育方法,使***依其個(gè)性,獲得生活的供給和樂趣,同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。而其目的:一謀個(gè)性之發(fā)展;二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備;三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備;四為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。
"面向全體"的教育理念,可以說源起于孔子??鬃又埃?#34;學(xué)在官府",只有貴族子弟才有機(jī)會(huì)接受教育,一般的平民百姓是沒有資格求學(xué)的。
孔子創(chuàng)辦私學(xué),打破了"學(xué)在官府"局面。他提出"有教無類"主張。"有教無類"本意就是不分貧富貴賤,不分種族氏族,***都有權(quán)利接受平等的教育。這應(yīng)當(dāng)說是最早的面向全體的教育思想的發(fā)端。
最早提出終身教育思想的是誰?
學(xué)習(xí)化社會(huì)是美國學(xué)者羅伯特·哈欽斯于1968年首次提出的。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)編著、被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展中里程碑的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》,特別強(qiáng)調(diào)終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)兩個(gè)概念,把學(xué)習(xí)化社會(huì)作為未來社會(huì)形態(tài)的構(gòu)想和追求目標(biāo)。從此,終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念就在國際社會(huì)迅速傳播開來,成為許多國家、地區(qū)、社會(huì)團(tuán)體推進(jìn)和實(shí)施教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)原則,成為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步追求的一個(gè)重要目標(biāo)。
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孔子有哪些教育成就?
孔子在教育方面的成就:
其一:確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標(biāo),并進(jìn)而提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的主張,這對(duì)打破貴族世襲制度具有重要意義。
其二:提出了“為政以德”和“庶富教”等思想,充分肯定了教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的具大影響,把教育工作視為“安邦治國”的重要因素之一。
其三:提出了“有教無類”的口號(hào)和“自行束修以上,吾干嘗無誨焉”的寬厚的招生條件。
其四:主張“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,“行有余力,則以學(xué)文”??鬃影选叭省币暈?a href="http://kinls.com/tags-d-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQd15acc6825e93576 relatedlink">德育內(nèi)容的核心,強(qiáng)調(diào)“仁”與“禮”結(jié)合,互為表里,反映了時(shí)代精神。
孔子(公元前551年9月28日,即農(nóng)歷八月廿七~ 公元前479年4月11日,即農(nóng)歷二月十一),名丘,字仲尼,漢族,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人,先祖為宋國(今河南商丘)貴族。中國古代的大思想家和大教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表,是“世界十大文化名人”之首??鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子。
孔子的成就:
思想方面
①他提出“仁”的學(xué)說,“仁”包含了對(duì)社會(huì)、政治的最高期待。
②他主張“愛人”,要求統(tǒng)治者體察民情,愛惜民力,“為政以德”。
③他反對(duì)苛政和任意刑殺。
④提出儒家學(xué)派的核心思維方法,行中庸之道
教育方面
①創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒。
孔子在教育上的主要成就有:提倡有教無類、創(chuàng)辦私學(xué)、倡導(dǎo)道德教育、提出啟發(fā)式教育。
孔子所提倡的有教無類,讓***都有了受教育的機(jī)會(huì),并且透過創(chuàng)辦私學(xué),更是打破了貴族對(duì)于學(xué)校教育的壟斷,將受教權(quán)的范圍擴(kuò)及到平民百姓。
孔子的教育目的主要是為了培養(yǎng)從政的君子,他認(rèn)為學(xué)習(xí)了若還有能力,就應(yīng)該去做官惠民,所以在教育上特別重視道德品質(zhì)修養(yǎng),一直強(qiáng)調(diào)將道德教育放置在首位。
道德教育也這是當(dāng)下教育較為薄弱的部份,將孔子的道德教育融入當(dāng)代教育中,便可彌補(bǔ)這部份的缺失。而孔子的道德教育主要內(nèi)容為“禮”和“仁”,其中“禮”著重于道德規(guī)范;“仁”則著重于最高道德準(zhǔn)則。
透過樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于敢錯(cuò)等方法,將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐。對(duì)應(yīng)現(xiàn)代教育,即是道德教育與生涯教育的最佳結(jié)合,而我們?cè)搶W(xué)習(xí)運(yùn)用的就是其中的精神結(jié)合現(xiàn)代方法,制定一套適合現(xiàn)代孩子學(xué)習(xí)的模式,也順應(yīng)孔子的因材施教的理念。
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