大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于谷陽藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹谷陽藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 江南小城有哪些值得去？
2. 老子生在哪里，在哪里傳道？
3. 武大郎和潘金蓮的故事真的是像電視劇演的一樣嗎？

江南小城有哪些值得去？

太倉

太倉，一座位于江尾海頭的江南小城，既有著蘇州小橋流水的婉約風(fēng)貌，又有著臨江臨滬、融江追海的豪邁大氣。2020年，滬蘇通鐵路正式開通、太倉岳鹿公路對接嘉定城北路工程正式建成通車，

江陰、太倉、烏鎮(zhèn)、義烏是值得一去的江南小城。

江陰市，簡稱澄，古稱暨陽， 江蘇省省轄縣級市，由無錫市代管，位于無錫市北側(cè)，屬亞熱帶季風(fēng)氣候 ，地處江尾海頭、 長江咽喉，歷代為江防要塞，是長江南北的重要交通樞紐和江海聯(lián)運(yùn)的天然良港城市。

烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)，隸屬于 浙江省 嘉興市 桐鄉(xiāng)市 ，地處江浙滬“金三角”之地、 杭嘉湖平原 腹地。烏鎮(zhèn)境內(nèi)水系屬 太湖流域 ，河流縱橫交織， 京杭大運(yùn)河 依鎮(zhèn)而過。

江南，是中國地理區(qū)域概念，依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，“江南”的地理范圍各不相同。大致而言，江南地理范圍的內(nèi)涵應(yīng)包括四個方面：自然地理、行政地理、經(jīng)濟(jì)地理、文化地理。

鎮(zhèn)江,美得鮮明的四季 春天的鎮(zhèn)江,是當(dāng)仁不讓的詩意之城。 從南山竹林寺的竹林風(fēng)光到文苑的牡丹花開、從金山的春色滿園到北固山的踏青登高、還有百花齊放的焦山景區(qū),萬物明朗,處處都是唐詩宋詞中的絕色。

鎮(zhèn)江， 國家歷史文化名城 ，在春秋時稱為“ 朱方 ”，戰(zhàn)國時改稱“谷陽”，秦朝時稱“丹徒”，三國時為“京口”，南朝宋在京口設(shè)“ 南徐州 ”，隋統(tǒng)一后改置“ 潤州 ”，鎮(zhèn)江之名自北宋至今，民國時期為江蘇省省會。 

鎮(zhèn)江屬北亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，雨量充沛。鎮(zhèn)江是國務(wù)院批復(fù)確定的中國 長江三角洲 重要的港口、風(fēng)景旅游城市 ，是 南京都市圈 成員城市、 揚(yáng)子江城市群 重要組成部分和華東地區(qū)重要的交通中樞。市境有 京滬鐵路 、 京滬高鐵 、 滬寧高鐵 、 滬蓉高速公路 、 揚(yáng)溧高速公路 、 312國道 、 104國道 等通達(dá)中國各主要城市，是長江與 京杭大運(yùn)河 唯一交匯樞紐，長江流域億噸港口 鎮(zhèn)江港 通江達(dá)海。

老子生在哪里，在哪里傳道？

老子生在楚國苦縣。老子沒有傳道，也沒創(chuàng)立道教。道教是后人奉他的《道德經(jīng)》為經(jīng)典而立的，老子不知道這事。即使這個《道德經(jīng)》，也是守邊將軍有些訛地硬讓他寫的。不寫，就不放他西出陽關(guān)。他為了西出陽關(guān)，作為交換條件，才寫了這部5000言的《道德經(jīng)》。寫完以后，就西出了陽關(guān)，不見了蹤影。??不過，道家有記錄。對于他們的記錄雖我無從核實，但還是尊重的。理由是:人家以真誠之心踐行一生的，又怎么可以懷疑其意義？退一萬步來講，自己確實無知，但總可以當(dāng)比喻來領(lǐng)會其中含義吧？佛說:汝等比丘，知我說法，如伐語者。法尚應(yīng)舍，何況非法、非非法？小說、童話，都是從這個語言修辭學(xué)基本常識發(fā)揮來的，無非是要明白道理。同樣，我對無從考證的宗教事跡，也持這種態(tài)度。下面幾張圖有道家關(guān)于老子源流的說法，其中就包括老子傳道的區(qū)域，不再贅述。

《史記》、《漢書》、《后漢書》以及北京大學(xué)哲學(xué)教授郭蘭芳《論老子哲學(xué)思想》一書均記載：老子出生在楚國(原陳國，后被楚滅)苦縣(現(xiàn)河南周口鹿邑)厲鄉(xiāng)曲仁里。

另，臺北中華道教學(xué)院馬炳文于1990年提出：老子出生在安微渦陽的根據(jù)比鹿邑多。

未有明確記載老子收徒傳道，老子一直在周王室任守藏室史，前535年被免職，出游魯國，孔子向其學(xué)葬。前530年復(fù)職，前526年孔子適周拜學(xué)老子。前516年免職，回故里，前501年孔子至老子故里拜學(xué)。后老子往秦，留下《道德經(jīng)》一文傳世。

傳說成都青羊?qū)m是老子傳道的地方?！妒裢醣炯o(jì)》載：老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：子行道千日后，于成都青羊肆尋吾。三年后，老君降臨此地，老君顯現(xiàn)法相，尹喜敷演道法。

武大郎和潘金蓮的故事真的是像電視劇演的一樣嗎？

給大家推薦一部電影（時空妖姬）這是從另一個角度解讀武大郎、潘金蓮、西門慶的故事的。

故事講述的是一個女子因為意外穿越到過去成為潘金蓮來創(chuàng)業(yè)的。

人們對于武大郎和潘金蓮的故事認(rèn)識多數(shù)源于（水滸傳），文學(xué)的創(chuàng)作源于作者，具體的不好說，但創(chuàng)業(yè)過程中肯定會有夸大事件的手法。

從（水滸傳）整體的故事情節(jié)看，武大郎和潘金蓮的故事情節(jié)很明顯是為了給武松上梁山做的鋪墊，同時也是對當(dāng)時社會背景的一種諷刺！

《水滸傳》是一部文學(xué)作品，文學(xué)價值極高，水滸傳為什么能成為四大名著？就在于它的文學(xué)價值。語言極為豐富，文彩的表達(dá)到了無可及其的地步。所塑人物栩栩如生，個性鮮明。故事情節(jié)脈絡(luò)清淅，轉(zhuǎn)折合理，具有極強(qiáng)的藝術(shù)欣賞吸引力。

但是《水滸傳》基本上沒有史實可言，象武大郎和潘金蓮的故事，完全是塑造出來的。早在上世繼七十年代，我上中學(xué)時，全國開展評水滸批宋江的運(yùn)動。就明確了水滸中的宋江和歷史上的宋江是兩回事。由此可見，此書只是文學(xué)藝術(shù)，沒有真臭性可言。至于后來電視劇所演《水滸傳》故事，也是書本內(nèi)容再現(xiàn)。并無真實性可言。

相信大家都知道武大郎和潘金蓮的故事。讓人忍俊不禁，潘金蓮更是招人唾棄。但是歷史上真實的武大郎和潘金蓮并不是電視劇演的那樣。接下來，小強(qiáng)為大家揭秘一下歷史上真實的武大郎和潘金蓮。

咱們先從武大郎說起吧，武大郎本名武植，河北清河縣武家那村人，自幼家庭貧困，父母早亡，考古證明武大郎身高一米八。他雖然出身貧寒，但是從小聰穎過人，崇文尚武，尤其喜歡詩書。

前半生的不幸造就了這位七尺男兒，在他中年的時候憑借自己的努力考中進(jìn)士， 并且出任山東谷陽縣令，在任期間興利除弊，清正廉明?？吹竭@里各位看官驚呆沒有，武大郎不但不是賣燒餅的，還是造福一方的父母官呢。

再來看看武大郎的配偶潘金蓮，潘金蓮乃知州家的大小姐，出生富裕，住在距武大郎1.5公里的黃金莊。這位出身名門的大家閨秀，知書達(dá)理，對武大郎一心一意。從小便愛慕武大郎的才華，早在武大郎窮困潦倒的時候，潘金蓮不顧家人反對接濟(jì)他。武大郎金榜題名后，這段良緣終成正果。并且生育了4個子女，并且沒有任何的出軌，尤其是潘金蓮的賢良淑德，反而是賢妻良母的好榜樣。

那為什么施耐庵的水滸中這對夫妻所為人不齒呢？后來得到證實 武大郎家貧時，曾受過好友黃堂的接濟(jì)。后來，黃堂的房子被燒，投靠已經(jīng)當(dāng)了縣令的武大郎。但是武大郎絕口不提關(guān)于資助的事。黃堂感到不滿。

于是，黃堂四處散播武大郎和潘金蓮的“丑事”，張貼“大字報”。武大郎和潘金蓮成了焦點(diǎn)人物。

西門慶見黃堂抹黑武大郎后，決定給黃堂出主意。西門慶讓自己成了謠言里的“男小三”，與諸位女人譜出一段段荒唐之曲。

而當(dāng)事人武大郎卻還蒙在鼓里。但黃堂回到家里后，卻發(fā)現(xiàn)家里建起了新房子。妻子告訴他，這是武植派人建的。而謠言一傳十，十傳百，最后施耐庵信以為真，寫進(jìn)了《水滸傳》。

這一事件，見于施耐庵后人的道歉詩中，也在武大郎本人的墓志銘中得到了證明。

小說杜撰的

大郎武植，系在山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進(jìn)士，在山東陽谷做了知縣。資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，zhidao家境日漸貧寒。于是，千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認(rèn)為“武大郎乃真忘恩負(fù)義之輩”，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫了許多謾罵內(nèi)諷刺武大郎的小故事、歇后語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉(xiāng)鄉(xiāng)張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷污辱影詆毀之能事。另外，曾被武植治罪過的鄉(xiāng)里惡少西門慶的助紂為虐，同流合污，于是沿途傳遍了有關(guān)武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀于一旦。誰知，待他回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。這時，他才發(fā)現(xiàn)武大郎決非知恩不報，而是不搞以權(quán)謀私。他發(fā)瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發(fā)揮，因而謬容種一傳再傳。

首先，我們不要把藝術(shù)和真實完全混同一談，這是一部小說，是虛構(gòu)的故事，世上沒有武大郎，也有沒有潘金蓮?？赡茉趯嵵杏羞^類似的一些情況，作者用曲筆把這些東西表達(dá)出來，如果考察一下去，就不知道落在什么地方了。其次，小說要吸引人一定是要反差，所以潘金蓮這樣一個絕世美女和武大郎這樣一個矮子矬子結(jié)合在一起，這種情況在現(xiàn)實中的可能性非常小，但是作為藝術(shù)品它吸引人。

到此，以上就是小編對于谷陽藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于谷陽藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。