大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于拉班教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹拉班教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 現(xiàn)代舞的兩大發(fā)源地是哪里？??????? 和？
2. 有些老師對學生一視同仁，有些老師瞧不起中等生，你怎么看？
3. 有文化的人和有智慧的人是一種人嗎？

現(xiàn)代舞的兩大發(fā)源地是哪里？??????? 和？

現(xiàn)代舞的倆大發(fā)源地是美國和德國。

19世紀末期到20世紀初期，歐美國家漸漸的厭倦了傳統(tǒng)的，一成不變的芭蕾舞僵硬的美學情趣而倡導摒棄一切束縛人們思想和身體自由的舊的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念。

美國舞蹈家伊莎貝爾-鄧肯成為了這場舞蹈革命的先鋒，并贏得了人們的贊賞。

到了20世紀20年代在中歐國家出現(xiàn)了一批尤其是以德國舞蹈家魏德曼-拉班最富有影響力的現(xiàn)代舞擁戴者，由此，現(xiàn)代舞更是以各種各樣的流派而走向全世界并展現(xiàn)了其旺盛的生命力。

有些老師對學生一視同仁，有些老師瞧不起中等生，你怎么看？

『一視同仁』就是父母對待自己的子女，也很難一碗擋平，俗話說“奶奶疼頭孫，爹娘疼滿崽(最小的孩子)”，更何況是老師呢。

學生在老師心中的地位，不是由老師決定的，也不是由學生家長決定的，而是由學生本人決定的。

學生在校表現(xiàn)好，遵守班紀校規(guī)，學習認真，成績好，在老師心中的地位自然高。如果學生在校經(jīng)常違紀，帶手機進學校，進教室不是睡覺就是看小說，上課時精神不振，昏昏入睡，下課就生龍活虎，吵架惹事上了天，晚上就寢后不是講小話就是玩手機，早上起床號響了以后就睡不醒，學習成績老是拉班上后腿，老師批評教育又屢教不改，這樣的學生在心中的地位能很高嗎?

如果只作科任教師，不做班主任，還是能做到對所有一視同仁。因為科任教師一般只管學生學習，不抓學生的思想動態(tài)，不守紀的學生只要在科任老師的課堂上不違紀就行，課后的違紀事情一般不歸科任老師管，科任老師只要學生課堂上認真聽講，課后能按時交作業(yè)，對待所有學生都是一種心態(tài)，科任老師除非學生沒完成作業(yè)才批評他，成績好的優(yōu)秀學生，除非考試總結(jié)時才表揚他。所以學生一般也只記得班主任老師，與科任老師關(guān)系都一般般，就是關(guān)系很鐵的，若干年后還是忘了，班主任老師卻永遠記得。

因此，要做一個成功的老師，就必須當班主任。沒做班主任的老師，教學水平再好也成不了名師。

老師注重的是學生成績。教出的學生學習成績好，體現(xiàn)老師的教學水平高。對老師評定職稱，工資待遇都有很大關(guān)系的。一個高三畢業(yè)班的老師，如果教的學生考上全國重點大學，老師是很有光彩和面子的。所以老師都比較喜歡學習成績好的學生。

孔子說，有教無類，即對學生一視同仁。教師應因材施教，對不同類型的學生有不同的教育方法。不應歧視中等生甚至差生，說不定其中有將來一鳴沖天的人物。比如古詩有云，”劉項元來不讀書＂。

這里胡說八道的人一大堆。

我曾經(jīng)的一位學生，成績非常差，但是人很厚道，懂事，我請他擔任勞動委員，兢兢業(yè)業(yè)，評獎學金是評不上了，但是學校有單項獎，獎勵某方面突出的學生，我評選了他。后來去當兵了，回來分配去事業(yè)單位，他在我眼里也是優(yōu)秀的學生。

我是一名職業(yè)院校的老師，我并不認為所有的老師對學生都會一視同仁，就是再優(yōu)秀的老師也不可能做到，但是說老師瞧不起中等生，這個我就不認同了。

學生在老師的心目中如何，并不是老師所決定的，而是學生自己本身所決定的。我們常說可憐之人必有可恨之處，這是真的很有道理的。有些學生，特別是學習成績比較差的學生，之所以成績差也是有原因的。

我就說說我所教的高職生吧，我上的課主要是機房，以上機操作為主，每次上課，我都會先給學生演示一遍，然后再讓學生自己做。學生在做的過程中有什么問題，我隨時去解決。

按道理來說，這樣的教學方式，學生應該都能跟得上吧，但事實并不是這樣的，總是有一部分學生就是跟不上。跟不上的原因是什么呢？就是我在講這個問題時，這些學生在做另一個任務(wù)。當我講下一個問題時，這些學生又開始做前面的那個任務(wù)了。如果他們會做也就罷了，關(guān)鍵是還不會，不會還不問，就在那里自己憋著。

這些學生還有一個特點，就是又倔又犟，老師指出他存在的問題也不聽，也不改，還是按照自己的想法來做。

上課的進度就因為這些學生而被耽誤了。

說句實在話，我對這部分學生真的很無奈，也真的很生氣，但是卻不存在瞧不起的問題。

有文化的人和有智慧的人是一種人嗎？

關(guān)于這個問題，只提我知之我見，不予證明，自行求解，理解多少算多少。不求共鳴，但得理解者足矣。
”文化?智慧”，非同一種人，非同一概念。
文化人：局限于～懂得事物的道理，總有不通徹之處，故！能力必有不足之處，是謂文化人的概念意義所在。
智慧者：已突破～懂得事物之全部道理，無所不通，超然物外，是為大徹大悟境界。故！智慧者，能力定為全能，是謂智者的概念意義所在。

有文化的人和有智慧的人是一種人嗎？怎么說呢？有智慧的才能接受更高的文化教育，這是相輔相成的，一個沒有智慧的人也考不上好的大學，文化水平就會很低，所以說有文化的人多數(shù)都是有智慧的，當然也有一些人有智慧，卻沒有好的文化，那是因為某些原因造成的。

非也！有智慧者，并非多識字，抑或讀很多書。然則，讀書人，即所謂的文化人，并不一定有智慧。相反卻非常之愚蠢，而且酷愛目以為是?，F(xiàn)在有許多所謂的專家，學者，公知即是，提出的謬論既不著邊際的荒誕，而且諦笑皆非的荒唐。一般情況下，讀書明智，有文化即多智慧吧！事實上，文化人不等于智者，反之，智者不一定有文化，二者是相對的。

(原創(chuàng))不是，從根本上講是兩種人。有文化的人是指有學歷，有學位。有智慧的人呢，則是體現(xiàn)在具體事件，事物中的觀點和手法。
從現(xiàn)實生活中，大家都可觀察到，有的人有文化有學歷，但認識問題處理問題，則不如文化水平低的人高人一籌。這就說明，有文化的人不絕對就一定有智慧，沒文化的人不絕對就一定沒有智慧。
文化和智慧是相輔相成的，有文化的人加上智慧將如虎添翼。有智慧的人往往也渴望學習文化。智慧是一個人的悟性和綜合知識的現(xiàn)實體現(xiàn)。它來源于實踐，又在實淺中應用并得到升華。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，文化與智慧是兩個概念

《紅樓夢》曹雪芹評價賈寶玉的《西江月·批寶玉二首》

——無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！?/p>

賈寶玉擅長詩詞曲賦、厭惡四書五經(jīng)，批判程朱理學，游戲于大觀園女兒國，應該有很深的文學造詣、癡癡顛顛非常像當代的文學痞子，可憐可嘆可悲只能流落風塵于世無補，即有文化無智慧，腦殘！

歷史上，漢高祖劉邦、明太祖朱元璋都生于草莽之間、顛沛流離、四處逃難，以期獲得立錐之地，機緣巧合之下，在歷史潮流中激流勇進、九死一生，問鼎天下、開疆拓土，建立了不朽功業(yè)，他們沒機會讀書，不會拈花惹草賦言情詩賦，即沒文化有智慧。

因此文化是后天的陶冶，智慧是天生的雄才大略，無法靠學習獲得！

到此，以上就是小編對于拉班教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于拉班教育思想的3點解答對大家有用。