大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想的名詞解釋的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育思想的名詞解釋的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教研的目的與意義？
2. 《論語》的核心思想是什么？內(nèi)涵有哪些？如何評(píng)價(jià)？

教研的目的與意義？

一、有利于轉(zhuǎn)變教育思想，確立新的教育理念；思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。有了正確的教育思想，才能產(chǎn)生正確的教育行為。在社會(huì)的進(jìn)步的同時(shí)，要改變以往的教育思想，與社會(huì)連接這樣才能進(jìn)步。通過開展教育研究，確立現(xiàn)代的辦學(xué)理念和教育思想，把握正確方法，措施、途徑。

二、有助于解決教育實(shí)踐中的問題，提高科學(xué)育人、科學(xué)管理的水平；社會(huì)要求把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的人，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人。在教學(xué)的過程中，必然會(huì)遇到各種矛盾和問題 ，通過教學(xué)研究，促使人們自覺地鉆研教育理論，運(yùn)用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象。

三、有助于形成學(xué)校的學(xué)術(shù)文化，提高辦學(xué)品位，形成學(xué)校特設(shè) ；一個(gè)學(xué)校的發(fā)展 必須重視學(xué)術(shù)文化的建設(shè)，形成學(xué)校濃郁的文化氛圍，學(xué)術(shù)的形成和發(fā)展，教育研究具有不可代替的作用。通過教育研究，不僅可以出科研成果，更重要的是增強(qiáng)師生員工的科研意識(shí)，提高他們的科學(xué)精神，使學(xué)校不斷提升學(xué)術(shù)文化的水平。

四、有助于校本培訓(xùn)，提高廣大教師的專業(yè)水平； 教師要具有精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和比較廣博的基礎(chǔ)知識(shí)，而且要具有教育專業(yè)化的素養(yǎng)，具有現(xiàn)代教育理論的素養(yǎng)和創(chuàng)造地實(shí)踐的能力。參加教育研究本身就是一種培訓(xùn)教師的有效途經(jīng)，可以說是一種“校本培訓(xùn)” 。

1、這樣的主題研究活動(dòng)，能促進(jìn)每一個(gè)教師研究自己的教學(xué)策略和行為，對(duì)教師的成長、教師的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2、這樣的主題研究活動(dòng)，能切實(shí)提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)、合作交流、探索發(fā)現(xiàn)的能力。

3、這樣的主題研究活動(dòng)，能切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提升學(xué)生數(shù)學(xué)的綜合素養(yǎng)。

《論語》的核心思想是什么？內(nèi)涵有哪些？如何評(píng)價(jià)？

我想這個(gè)問題的答案《論語》里已經(jīng)給出了，如下：

子曰：“參乎！吾道一以貫之?！?a href="http://kinls.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ956a284b128dfd18 relatedlink">曾子曰：“唯?！弊映?，門 人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

——《論語·里仁》

作為孔子的學(xué)生，作為一個(gè)孔子的高徒，曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

我想，曾子的這個(gè)回答應(yīng)該讓你滿意。

《論語》的核心內(nèi)容是“仁”，仁者何也？

仁簡單的來講就是，二人相行，先及他人。將利益名譽(yù)推讓給別人，這是與商人截然相反的理論。所謂當(dāng)仁不讓就是這個(gè)道理，而商人卻是逐利為本。所以歷代堅(jiān)持儒家思想的都把商人貶的很低。

所謂士農(nóng)工商，商居末流。也正因?yàn)槿绱?，歷代王朝皆因***而失去民心，卻又最終為儒家所攏聚再起新王朝。論語教會(huì)你如何成舍己為人、殺身成仁、舍身取義、禮賢下士，教你帝王將相之學(xué)，升威望，聚人氣，但要運(yùn)用的好，就要上下左右前后都能顧及，這恐怕單一個(gè)論語是不能的，所以多學(xué)多思，自勝者強(qiáng)，他生者王。

仁是《論語》的核心思想。

仁是孔子社會(huì)政治、***道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。 仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無類"，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，***不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。

仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)"德治"，德治的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。

他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對(duì)"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。

?

擴(kuò)展資料：

仁愛思想為“以人為本”提供了豐富的思想***。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，中國儒家傳統(tǒng)仁愛思想是以人為本思想的直接理論來源。仁者，人也。

人和外在的事物相比，人貴于物，天地之性人為貴。這是古人的基本認(rèn)識(shí)。仁愛的核心是對(duì)人的價(jià)值、人格尊嚴(yán)的尊重。這也是我們今天強(qiáng)調(diào)以人為本的根本目的。

以人為本，就是要確立人是目的的價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，就是強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須圍繞著人民群眾的根本利益來進(jìn)行，符合人民根本利益，才是科學(xué)的發(fā)展，違背人民根本利益就不是科學(xué)發(fā)展。

人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就必須把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想的名詞解釋的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想的名詞解釋的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。