大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于產(chǎn)婆術(shù)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹產(chǎn)婆術(shù)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 產(chǎn)婆術(shù)”是古希臘教育家創(chuàng)造的一種以什么為特征的方法？
2. 產(chǎn)婆術(shù)與啟發(fā)教學(xué)的共同點(diǎn)是什么？
3. 存在主義教育思想主張？

產(chǎn)婆術(shù)”是古希臘教育家創(chuàng)造的一種以什么為特征的方法？

產(chǎn)婆術(shù)（art of midwifery），亦譯“接生術(shù)”、“助產(chǎn)術(shù)” ，別稱“理智助產(chǎn)術(shù)”、“精神助產(chǎn)術(shù)”。是指古希臘蘇格拉底關(guān)于尋求普遍知識(shí)的方法。通過雙方的交談，在問答過程中，不斷揭示對(duì)方談話中自相矛盾之處；從而逐步從個(gè)別的感性認(rèn)識(shí)，上升到普遍的理性認(rèn)識(shí)、定義、知識(shí)。

蘇格拉底一貫自稱無知，但卻能幫助別人產(chǎn)生知識(shí)，正像他母親費(fèi)娜瑞特（Phaenarete）是一個(gè)產(chǎn)婆，自己年老不能生育，卻能給人接生一樣。

產(chǎn)婆術(shù)與啟發(fā)教學(xué)的共同點(diǎn)是什么？

蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)，這個(gè)產(chǎn)婆術(shù)的意思就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中，讓他們自主的產(chǎn)生知識(shí)，就是讓知識(shí)在不斷的積累之中，不斷的去在頭腦之中外顯的形式啟發(fā)教學(xué)，是學(xué)生，學(xué)生他已經(jīng)具備了這種相應(yīng)的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)并不是空著腦袋走進(jìn)教室的老師，只需要點(diǎn)一點(diǎn)，引導(dǎo)一下，啟發(fā)學(xué)生

存在主義教育思想主張？

存在主義教育，現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想的一個(gè)流派。產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國。

奧地利哲學(xué)家布貝爾和美國教育家尼勒等人把存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用于教育理論，逐漸形成了一個(gè)存在主義教育思想流派，存在主義者在教育領(lǐng)域中對(duì)現(xiàn)存的教育制度和各派教育理論的基本主張給以批評(píng)，認(rèn)為已有的教育把個(gè)人太簡單化、太客觀化了，實(shí)施的是一種“太嚴(yán)肅”的教育，把個(gè)人的自我發(fā)展置于次要的地位。

存在主義教育思想，現(xiàn)代西方的一種教育思潮。

20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于美國，以存在主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。存在主義教育思想是20世紀(jì)50年代以后，美國一批教育哲學(xué)家將存在主義哲學(xué)引入教育領(lǐng)域后逐漸形成的，曾一度在西方國家中廣為流行。存在主義教育思想以人的存在為研究對(duì)象，以個(gè)人的自我完成為目標(biāo)，主張教育最重要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的真誠、選擇和決定以及責(zé)任感等，強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)當(dāng)使一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的存在，形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式，教育應(yīng)當(dāng)維護(hù)個(gè)人自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。

在教學(xué)上，認(rèn)為教學(xué)就是師生之間“我”和“你”的“對(duì)話”，反對(duì)課堂上教師的個(gè)人專制和知識(shí)專制，主張通過討論的方式，讓學(xué)生自由地作出自己的選擇，讓師生在相互信任的氣氛中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。認(rèn)為蘇格拉底式的“產(chǎn)婆術(shù)”方法是最理想的教學(xué)方法，反對(duì)進(jìn)步主義以問題為中心的教學(xué)方法，因?yàn)樗皇且詡€(gè)人而是以社會(huì)為定向的，關(guān)心的是個(gè)人承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)。

在教學(xué)組織形式上，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，反對(duì)團(tuán)體教學(xué)的方法。教師不在于使學(xué)生獲得多少知識(shí)，而是要激勵(lì)他們?nèi)W(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的自由性和創(chuàng)造性?；凇皩?duì)話”理論，存在主義認(rèn)為師生關(guān)系是“我”和“你”兩個(gè)都具有主體性的人之間的關(guān)系，在這種關(guān)系中，雙方都沒有自己追求的現(xiàn)實(shí)利益，雙方都不把對(duì)方作為實(shí)現(xiàn)自己目的的手段，而是真誠地賞識(shí)對(duì)方，歡迎對(duì)方，肯定對(duì)方，同時(shí)也受到對(duì)方的賞識(shí)、歡迎和肯定。

存在主義注重品格教育，主張教育的根本目的是品格的形成而不是知識(shí)的掌握，把知識(shí)看作是認(rèn)識(shí)“自我”存在和發(fā)展“自我”的手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程設(shè)置必須符合人格完成的需要。

提倡個(gè)人的自由選擇，主張道德教育的任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)有利于認(rèn)識(shí)“自我”存在和發(fā)展“自我”的原則，從而對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

由于存在主義教育思想中充滿悲觀主義色彩，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的意識(shí)和學(xué)生的自由選擇行為，20世紀(jì)70年代后影響逐漸減弱。

到此，以上就是小編對(duì)于產(chǎn)婆術(shù)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于產(chǎn)婆術(shù)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。