大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于教育思想可以超越的問題,于是小編就整理了4個相關介紹教育思想可以超越的解答,讓我們一起看看吧。
亞里士多德教育思想的評價?
貢獻方面:
①是古代最偉大的思想家,他一方面總結了古希臘文化的最高成就,另一方面又建立了自己的理論,在西方文化界產生了長久深刻的影響。
②“他是第一個像教授一樣著書立說的人”,他系統(tǒng)的論著,分門別類的討論,被稱為“百科全書式的學者”。
③“吾愛吾師,吾更愛真理”,他批判地繼承和發(fā)展前人的思想,超越了前人的成就。
④他是一個職業(yè)教師,使古希臘教育理論發(fā)展到一個更高的水平。
局限性方面:
① 基本哲學觀是徘徊在唯心主義與唯物主義之間。
②認為奴隸占有制是天然合理的,本質:體現(xiàn)出奴隸主階級的思想;男女不平等。
為什么教育獨立于生產力發(fā)展水平?
盡管生產力對教育有制約作用,但從歷史上看,教育與生產力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況:
①在一定時期內,由于人們的思想意識落后于較為先進的生產力,教育的思想、內容、手段 、方法等也往往落后于生產力的發(fā)展;
②在生產力處于較低的水平下,由于文化交流、社會轉型甚或傳統(tǒng)的影響,其教育的思想內容甚至方法也可能超越生產力發(fā)展的水平。
小孩思想超前好不好?
接受超前教育的孩子,小學時期學校學習越順利,心理承受力就差,將來遇到問題就越容易放棄,遭受挫折。
因為小學知識相對簡單,再加上提前學習,很容易就會掌握,可初高中,更需要的是一種思維,很多孩子卻并不具備。所以,對于孩子來說,教育要和孩子的接受能力結合起來,超前教育不應當只是知識的灌輸,更應當是一種思維能力的培養(yǎng)。
因為現(xiàn)在小孩從小就接觸的超前的事物,他們可以通過很多種途徑去了解,到但是他們失去了小孩的童真,這樣是不對的。
現(xiàn)在的小孩兒接受的教育也比較提前,教育也比較充分,思想超前一些是比較正常的,在這方面家長與老師應該有準確的領導。
小孩思想超前不太好。小孩子就應該有小孩子的樣子,思想太過超前,就沒有了小孩子應該有的樂趣了。再說了,人類成長都應該是有一個規(guī)矩期的,在什么階段最好就是學習什么知道什么,不要太過超前了,不然對小孩子不好,對他未來的發(fā)展也不是很好。
每個人都有自己的腦子,當然我們都有自己的腦子,我們每個人的思想都不一樣,我說的話只是想把我個人的想法表現(xiàn)出來。小孩思想超前好不好這個是不一定的,有些人思想超前他就更加的聰明,有些人思想超前就會比較過于成熟,你到底咋了呀?
小孩子思想超前好不好?
小孩子思想超前,也有一定的好處,但也有一定的弊處,那小孩子思想超前,說明他非常的聰明,比一般的孩子想的多,超前成熟的早,這樣的孩子既聰明,想象力一定會是很豐富的,也挺好的,誰家要是有這樣的孩子?好好的教育會成才的
教育對個體發(fā)展的負功能及其原因?
1、對于孩子的發(fā)展具有局限性,主要是因為現(xiàn)在多數(shù)家長不想孩子輸在起跑線上,攀比心理以及我都是為了你好的思想來教育孩子,覺得自己以前沒有好好學,自己的孩子不能在想自己那樣,讓孩子來承擔自己以前有承擔的責任。
2、孩子心理健康,原因現(xiàn)在老師更多在意的不是孩子心理怎么樣?而是更多關心孩子的成績怎么樣?成績好的孩子老師都喜歡成績不好老師對待的態(tài)度有很大不同,造成了孩子心理的落差,這種區(qū)別對待對孩子心理造成了很不好好的影響。
教育對個體發(fā)展負功能的原因為:
教育的主導作用并不是萬能的,教育既不能超越它所以依存的社會條件凌駕于社會之上發(fā)揮它的主導作用,也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律任意決定人的發(fā)展。
教育負向功能的一個根本性質是其非目的性。教育作為人類一項意識的能動活動,一切的教育實踐都在人的有目的、有計劃、有步驟之下以進行的。
人們運用教育的根本目的就是要發(fā)揮其正向功能。但是,人類目的的教育活動在作用于受教育者后,并不能完全如愿地實現(xiàn)預期目(某一具體的教育活動結束之后必然會產生兩種結果:
其一,教育后果正如教育者所意圖的而且是早已預料到的。
其二,教育后果并不與教育者的目的預設相一致,這一后果即非教育者有意如此,亦非教育者早先知曉的。
前者是教育的正向功能的發(fā)揮,后者是教育的向功能的展露。教育負向功能所展露出來的巨大的不可把握性即是其非目的性質的表現(xiàn)。教育的負向功能正以其非目的性的性質深刻地影響著我們的教育結果。
到此,以上就是小編對于教育思想可以超越的問題就介紹到這了,希望介紹關于教育思想可以超越的4點解答對大家有用。
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