大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想前言的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹杜威教育思想前言的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威勞動(dòng)教育專著？
2. 如何界定教育中的“懲戒”和“體罰”？

杜威勞動(dòng)教育專著？

杜威的《民主主義與教育》副標(biāo)題是《教育哲學(xué)概論》，全書除序言外，共有二十六章，可以分為四個(gè)部分。

第一部分包括第一章至第六章，主要討論了教育的性質(zhì)。論述了包括教育與生活、教育與環(huán)境、教育與生長(zhǎng)的關(guān)系，以及批判了一些教育觀念和理論，并在此基礎(chǔ)上指出教育就是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷改組或改造。這種改組能夠增加經(jīng)驗(yàn)的意義并能提高指導(dǎo)后來教育過程的能力。因此，教育的根本問題在于能否不斷地改組或改造經(jīng)驗(yàn)。

第二部分包括第七章至第十七章，主要討論了教育的過程。包括論述了教育與民主主義、興趣與訓(xùn)練、思維與教學(xué)、課程與教學(xué)等的關(guān)系，以此說明民主主義教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以及具體實(shí)施民主主義教育的方法。杜威認(rèn)為必須對(duì)傳統(tǒng)的文化思想、傳統(tǒng)的課程以及傳統(tǒng)的教學(xué)和訓(xùn)練方法進(jìn)行必要的改革，民主主義的教育思想應(yīng)該越來越支配公共教育制度。

第三部分包括第十八章至二十三章，主要探討了教育價(jià)值。杜威在對(duì)教育價(jià)值問題上各種二元論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，闡發(fā)了自己對(duì)勞動(dòng)與閑暇、知與行、自然與人、個(gè)人與世界、職業(yè)與文化的關(guān)系的看法。杜威指出教育價(jià)值的要點(diǎn)是使經(jīng)驗(yàn)保持它的統(tǒng)一性或完整性。因此，他強(qiáng)調(diào)在組織學(xué)科教材時(shí)，應(yīng)注重使經(jīng)驗(yàn)保持它的統(tǒng)一性或完整性，以免造成各種學(xué)科的孤立與隔離。

第四部分包括第二十四章至二十六章，主要討論了教育與哲學(xué)的關(guān)系、知識(shí)與道德的關(guān)系，以及哲學(xué)在教育中的實(shí)際應(yīng)用。關(guān)于哲學(xué)與教育的關(guān)系，杜威認(rèn)為，哲學(xué)是教育的最一般方面的理論，而教育是使哲學(xué)上的分歧具體化并使其受到檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。他還指出認(rèn)識(shí)知識(shí)與行為的關(guān)系，一切能發(fā)展有效地參與社會(huì)生活的能力的教育都是道德的教育。

如何界定教育中的“懲戒”和“體罰”？

在以前，"懲戒"和"體罰"是有區(qū)別和聯(lián)系的。

體罰屬于懲戒的一種"最高"方式，以"痛"和"累"為懲戒方式；除體罰外的懲戒，可以包括做義務(wù)勞動(dòng)、寫檢討書、道歉、罰抄、嚴(yán)厲批評(píng)等等。

現(xiàn)在對(duì)"體罰"規(guī)定得越來越細(xì)，就連過分"嚴(yán)厲批評(píng)"也都屬于精神體罰，所以"懲戒"和"體罰"的區(qū)別就模糊了。

傳統(tǒng)教育，戒尺高高在上，有一種無形的震懾力；隨著社會(huì)日益發(fā)展，以西方為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的尊重日益被重視。但"專家們"又操之過急，把個(gè)案無限放大，擴(kuò)大成普遍教師的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)并不符合國(guó)情。

若是學(xué)校缺乏懲戒教育，"一顆老鼠屎"，必然會(huì)"搞亂一鍋湯"。

如今有家長(zhǎng)義正辭嚴(yán)地批評(píng)老師懲罰，但若是沒有對(duì)極個(gè)別學(xué)生的懲罰，你的孩子怎能安心讀書考大學(xué)？別到時(shí)候又批評(píng)老師"不作為"害了你的孩子!

謝謝邀請(qǐng)。

體罰與懲戒的區(qū)別界定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)珔s在學(xué)校老師之間"含糊不清",以"罰"代"懲"或者"懲罰混搭"。往往是家校盲點(diǎn)的"爭(zhēng)辯",師生妄自菲薄的"亂象"。

我們可以簡(jiǎn)介整理一下"體罰"與"懲戒"的定義。"體罰"一般是用罰站，罰跪，罰跑步，打手心等方式來處罰孩子的錯(cuò)誤方法。"懲戒"則是通過"處罰"來警戒。一般是使犯錯(cuò)誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟(jì)上的損失而有所警戒。所以，體罰與懲戒的區(qū)別有著嚴(yán)格遵守的"警示牌"與"界線碑"。也極其密切相當(dāng)又有不能相提并論的"規(guī)范性區(qū)別"。

首先，這些界定應(yīng)該由專家寫論文，司法界發(fā)文認(rèn)可，才算真正的認(rèn)定。

就個(gè)人觀點(diǎn)而言，我認(rèn)為懲戒是必須的。本人從教三十九年，從未間斷打?qū)W生手心，還有很使勁地打男生屁股。從未有家長(zhǎng)當(dāng)面提過意見，更別說向上級(jí)反映。

對(duì)頑皮的、搗蛋的學(xué)生實(shí)施懲戒，是對(duì)大多數(shù)學(xué)生的負(fù)責(zé)，是對(duì)教育們負(fù)責(zé)！

老師是有文化有品德的長(zhǎng)輩。對(duì)學(xué)生的懲戒必須有理有據(jù)，不能隨心所欲；必須有尺度有底線，不能肆無忌憚。

對(duì)學(xué)生的懲戒目的是促其進(jìn)步，而不是打壓。恨學(xué)生只能是恨鐵不成鋼，是想要把他鑄煉成材。

因此本人認(rèn)為：在良心與道德允許的范圍內(nèi)是懲戒，超出尺度算體罰！

懲戒就是懲罰，而體罰是達(dá)到懲戒目的的一種。

例如在學(xué)校教育當(dāng)中，體罰學(xué)生是未成年保護(hù)法禁止的，但是學(xué)生不聽話了，老師是可以進(jìn)行懲罰，來達(dá)到制止學(xué)生錯(cuò)誤行為發(fā)展的。

這個(gè)問題專家肯定也不會(huì)，不然的話為什么我們現(xiàn)在還在爭(zhēng)論呢，至今都沒有標(biāo)準(zhǔn)！當(dāng)然了專家也不敢回答，如果他說老師的哪些教育方式屬于懲戒，結(jié)果孩子受到了此種懲戒，家長(zhǎng)不滿意就去鬧去告，結(jié)果學(xué)校和教育局為了息事寧人定性教師為體罰學(xué)生~于是乎處理了老師?。?！~~~你說這打不打臉專家呀~~~專家的臉往哪放呀?。?！這說明懲戒與體罰并沒有界限，教育學(xué)生沒事就叫懲戒，有事就叫體罰！他們通過一定的條件(家長(zhǎng)一鬧二告，學(xué)校和教育局隨意定性)是可以相互轉(zhuǎn)化的?。?！你們覺得呢？？？

到此，以上就是小編對(duì)于杜威教育思想前言的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想前言的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。