大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的解答，讓我們一起看看吧。

1. 董仲舒教育思想形成的原因？
2. 董仲舒關(guān)于教育學(xué)的變法內(nèi)容？
3. 董仲舒的思想主張，主張的目的。他的道德標(biāo)準(zhǔn)，對孔子之術(shù)的思想？
4. 董仲舒主要思想主張？
5. 概述董仲舒的思想體系并分析罷黜百家獨尊儒術(shù)的歷史意義？

董仲舒教育思想形成的原因？

董仲舒作為儒學(xué)大家，其思想的形成有著鮮明的政治背景和文化背景。西漢立國距戰(zhàn)國不遠，游士之風(fēng)猶存。加之立國之初，郡國并行體制的失敗，促進了對治國理念的思索。

其時，隨著黃老學(xué)說的衰落，儒家思想面臨著復(fù)興的機遇。

董仲舒敏銳地抓住這一時機，對儒家思想進行革新。基于此而形成的教育思想，重視歷史傳承教育，強化道統(tǒng)與正統(tǒng)的統(tǒng)一，推進儒家世俗化建設(shè)。

董仲舒的教育思想不僅對當(dāng)時影響甚廣，對我國現(xiàn)代教育發(fā)展也有著很強的借鑒意義。

董仲舒關(guān)于教育學(xué)的變法內(nèi)容？

變法內(nèi)容：“三大文教政策”。

(一)獨尊儒術(shù)，罷黜百家

這是三大文教政策的總綱，是文化教育改革的總體指導(dǎo)思想。它規(guī)定了教育的目的是培養(yǎng)通經(jīng)致用的儒學(xué)治術(shù)人才，用三綱五常維系人心，以確保漢王朝的長久安寧。

（二)開創(chuàng)太學(xué)，改革選士制度

這是獨尊儒術(shù)的具體化措施。行教化必須興辦學(xué)校，通過培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才去推動教化。他明確提出要在京師置太學(xué)，將舉賢養(yǎng)士之遺風(fēng)，吸納到王權(quán)的控制下，變成自覺的養(yǎng)士行動。

（三)重選舉，廣取士

董仲舒認為，養(yǎng)士和選士是分不開的。應(yīng)通過選舉、貢賢的方法，把那些真正有德有才的人推薦上來，“量才而授官，錄德而定位”，使人才充分發(fā)揮作用。

董仲舒的思想主張，主張的目的。他的道德標(biāo)準(zhǔn)，對孔子之術(shù)的思想？

董仲舒的思想主張：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；大一統(tǒng)思想；天人感應(yīng)學(xué)說；三綱五常。

董仲舒主要思想主張？

董仲舒的主要思想主張可以分為四點：針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張；針對加強君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點；針對土地兼并現(xiàn)實，進一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役；針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道?！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，即三綱五常。

概述董仲舒的思想體系并分析罷黜百家獨尊儒術(shù)的歷史意義？

1、董仲舒的思想體系

①“天人感應(yīng)”：將天道與人事相比附，系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說。

②“君權(quán)神授”：政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必須服從天子；同時天又對天子進行監(jiān)督考察，通過祥瑞和災(zāi)異予以褒獎或譴責(zé)。

③“三綱五?！保簜惱砩蠌娬{(diào)“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為婦綱”，認為君臣、父子夫妻的等級差別出于天的安排，并將仁、義、禮、智、信視作為人處世永恒的道德準(zhǔn)則。后人習(xí)稱“三綱五常”。

2、黜百家獨尊儒術(shù)的歷史意義

罷黜百家獨尊儒術(shù)之后，儒學(xué)在各家學(xué)說中獲得“獨尊”地位，成為統(tǒng)治者極力推崇的官方意識形態(tài)。儒家典籍被稱為“經(jīng)”，解釋和闡發(fā)儒家經(jīng)典成為專門的學(xué)問，稱為“經(jīng)學(xué)”。

到此，以上就是小編對于董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的5點解答對大家有用。