大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育功力思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育功力思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 功利教育是什么意思？
2. 功利教育的利與弊？
3. 中西方古代教育思想有什么差異性？
4. 功利主義高等教育理念的代表人物有哪些？

功利教育是什么意思？

意思就是一切以功效和利益為出發(fā)點(diǎn)而進(jìn)行的教育。

在商品經(jīng)濟(jì)的影響下，功利主義占據(jù)主導(dǎo)地位，包括對(duì)孩子的培養(yǎng)教育上。但是功利教育不可避免讓孩子變得世俗，而丟失了本真。

功利教育的利與弊？

功利教育可以說(shuō)百害而無(wú)一利。

      功力教育給我們帶來(lái)的最大危害就是教育的本質(zhì)受到破壞，立德樹人的教育目的被忽略。

      功利教育的第二大危害是破壞了教育的規(guī)律。在學(xué)校里，好分?jǐn)?shù)成了好學(xué)生的代名詞，一好遮百丑，完全忽視了成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律 ，導(dǎo)致學(xué)校教育成了掐尖教育，毫無(wú)公平可言。

       功利教育的第三大危害是培養(yǎng)出來(lái)的的學(xué)生常常德不配位，不能真正謂之成才。

  功利教育的第四大危害是破壞了學(xué)校教育的公信力，破壞了教師教書育人的職業(yè)情操。教育忽視了最基本的育人功能，只是成了提分的手段，教師成了謀取高分的幫手，低分的學(xué)生被一笑而過(guò)。

中西方古代教育思想有什么差異性？

從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看， 中西方教育古代思想存在差異性是不爭(zhēng)的事實(shí)，不同國(guó)情呈現(xiàn)出不同的教育特點(diǎn)也毫無(wú)非議。

文化傳承和演進(jìn)方式不同是形成中西方古代教育思想的根本原因。

中國(guó)教育重道義，西方教育重功利；中國(guó)文化崇尚和諧，西方文化崇尚競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)教育注重群體，西方教育注重個(gè)體。

中西方文化的差異性 (一)從思維方式上看，西方人注重思辯理性分析實(shí)證，剖析整體再加以綜合；中國(guó)人注重直觀、整體、經(jīng)驗(yàn)。

(二)從價(jià)值取向看，西方人注重以自我為中心，重個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)人注重群體、社會(huì)、和諧。

（三)從倫理道德上看，西方人注重個(gè)人放任，創(chuàng)新發(fā)展，張揚(yáng)榮譽(yù)；中國(guó)人注重謙虛謹(jǐn)慎，不偏不倚。

(四)從行為規(guī)范上看，西方人“重利”、“重法”中國(guó)人“重義”、“重情”。

（五）從社會(huì)關(guān)系上看，西方人平等意識(shí)比較強(qiáng)，中國(guó)人等級(jí)觀念比較強(qiáng)。

功利主義高等教育理念的代表人物有哪些？

代表人物

杰瑞米·邊沁、約翰·穆勒

從思想源流上，來(lái)源于古希臘的快樂主義倫理學(xué)傳統(tǒng)?？鞓分髁x最早可以追溯到古希臘亞里斯提卜（Aristippus）所創(chuàng)立的昔勒尼學(xué)派。另外，前4世紀(jì)的伊比鳩魯、中國(guó)古代的墨子及其追隨者的倫理學(xué)中也都存在著如何促使最大快樂的思維，他們是古人中的功利主義先驅(qū)。近代英國(guó)哲學(xué)家與倫理學(xué)家如坎伯蘭（Richard Cumberland）、法蘭西斯·哈奇森與休姆都有功利主義的傾向。據(jù)邊沁指出，他在英國(guó)化學(xué)家約瑟夫·普利斯特里、法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修（Claude-Adrien Helvetius）、意大利法學(xué)家貝卡里亞（Cesare Beccaria） 以及休謨（Hume）等的著作中都發(fā)現(xiàn)了功利原則。

功利主義正式成為哲學(xué)系統(tǒng)是在18世紀(jì)末與19世紀(jì)初期，由英國(guó)哲學(xué)家兼經(jīng)濟(jì)學(xué)家邊沁和密爾提出。其基本原則是：一種行為如有助于增進(jìn)幸福，則為正確的；若導(dǎo)致產(chǎn)生和幸福相反的東西，則為錯(cuò)誤的。幸福不僅涉及行為的當(dāng)事人，也涉及受該行為影響的每一個(gè)人。

19世紀(jì)末期的功利主義代表人物亨利·西奇威克（Henry Sidgwick）認(rèn)為功利主義來(lái)自對(duì)“常識(shí)”的道德系統(tǒng)的反省。他論證多數(shù)的常識(shí)道德被要求建立在功利主義基礎(chǔ)上。他也認(rèn)為功利主義能解決常識(shí)學(xué)說(shuō)的模糊和前后矛盾而產(chǎn)生的困難和困惑之處。在20世紀(jì)功利主義雖然經(jīng)過(guò)摩爾 （G.E. Moore） 的批判，但英美哲學(xué)家與英國(guó)自然科學(xué)家兼?zhèn)惱韺W(xué)家圖爾明（Stephen Edelston Toulmin）、牛津大學(xué)的諾埃爾·史密斯 （Patrick Nowell-Smith）、厄姆森 （J.O. Urmson）以及澳大利亞的斯馬特（J. J. C. Smart）等人仍為功利主義辯護(hù)。

到此，以上就是小編對(duì)于教育功力思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育功力思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。