大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于子教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹子教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
如何理解：“子以四教：文、行、忠、信”這句話？
這是反映孔子教育觀念的一句話，放在今天，依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
這句話出自《論語(yǔ) 述而》，意思是：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，分別是文化教育、言行教育、忠誠(chéng)教育和誠(chéng)信教育。
一、文化教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，知識(shí)是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)習(xí)可以讓人增長(zhǎng)能力，開(kāi)闊視野，提高素質(zhì)。在今天這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，學(xué)習(xí)變得更重要了。我們不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要學(xué)習(xí)駕駛、信息等技能；我們不僅青少年時(shí)期要學(xué)習(xí)，還要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)理念；我們不僅要愿意學(xué)習(xí)，還要不斷更新和提高自己的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)能力。
二、言行教育關(guān)乎個(gè)人的形象和綜合素質(zhì)。言行舉止反映一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，也是人對(duì)外界的名片和臉面。今天，我們更要重視這方面的教育。我們對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，習(xí)慣把孩子的無(wú)理取鬧看作“天性”，把胡攪蠻纏的孩子稱作是“熊孩子”，這些無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面的影響，也不利于社會(huì)的文明進(jìn)步。
三、忠誠(chéng)教育關(guān)乎孩子個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。忠誠(chéng)可以從多個(gè)維度來(lái)理解，忠于內(nèi)心、忠于集體、忠于祖國(guó)。忠誠(chéng)是保證一個(gè)人在面臨困難和抉擇時(shí)，作出正確行為的保障，是一個(gè)人一生的航向標(biāo)和引路燈。在這個(gè)信仰泛濫的年代，我們反而更缺乏信仰，所以忠誠(chéng)教育顯得更為重要。
四、誠(chéng)信教育是人安身立命之本。人無(wú)信不立，當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信變得越來(lái)越重要。當(dāng)前，很多失信的人已經(jīng)無(wú)法乘坐高鐵、飛機(jī)等交通設(shè)施，今后，失信的人將更加寸步難行！我們總是抱怨社會(huì)誠(chéng)信缺失，但社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)我們組成的，要想改變這一問(wèn)題，不妨從自己、從身邊人做起。
子以四教：文，行，忠，信。出自《論語(yǔ)·述而》，“文”即文獻(xiàn)，典籍，教材；“行”即行為，實(shí)踐，“忠、信”，指人的品德、修為，即忠誠(chéng)、守信。反映了孔子的教育思想、主張。
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家 ?？鬃拥慕逃鲝垖?duì)今天的教育實(shí)踐仍有積極意義?！拔摹⑿?、忠、信”， 用今天的話理解，我以為至少反映了三個(gè)教育原則：
1、教育育人的原則。“文”的目的在于教化，學(xué)習(xí)文獻(xiàn)、典籍，不僅僅是為了愉悅情志，增長(zhǎng)才智，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到修養(yǎng)身心，樹(shù)立良好道德品質(zhì)的目的?？鬃犹岢懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，要求“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。教“文”的目的是育人。
2、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。行，即人的外在表現(xiàn)，也指人的行為追求。有志于道，就要躬行實(shí)踐，學(xué)以致用?？鬃蛹茸摰溃矌ьI(lǐng)弟子游說(shuō)諸侯。孔子贊美顏回“一簞食，一瓢飲”的清貧樂(lè)道，而對(duì)“志于道，而恥惡衣惡食”者非常不屑。
3、全面發(fā)展的原則。文、行、忠、信，是孔子的教學(xué)內(nèi)容（當(dāng)然不僅僅局限于此），由外到內(nèi)，內(nèi)外兼修。由文化才智，到社會(huì)實(shí)踐，到思想品德，體現(xiàn)了孔子全面發(fā)展的育人理念。
孔子的教育思想對(duì)我們今天教育仍有積極意義。
謝謝悟空：
此類問(wèn)題我可能回答的不全面，也有很多人知道這是什么意思，不過(guò)我還是想談?wù)勛约旱囊恍├斫狻?
題目所給的話：子以四教：文、行、忠、信”這句話典出自《論語(yǔ)·述而》中。
直接的意思就是孔子以“文，行，忠，信”四樣為教學(xué)內(nèi)容。
這四種內(nèi)容一般文指歷代文獻(xiàn)；行指社會(huì)生活的實(shí)踐；忠指對(duì)待別人的忠心；信與人交際的誠(chéng)信。這樣看我們是不是看到了孔子的偉大。我們要不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)；注重實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)道德，檢驗(yàn)真理；對(duì)人對(duì)事都忠心以待，做到問(wèn)心無(wú)愧；做人言而有信。
作為我們現(xiàn)代人，這四項(xiàng)內(nèi)容依舊是我們不可缺少的東西。文化學(xué)習(xí)不能放松，行為要規(guī)范，忠誠(chéng)為本，信用為先。當(dāng)我們面對(duì)種種社會(huì)的丑惡現(xiàn)象時(shí)，要不斷審視自己，是同流合污，還是率先垂范。我們或許不能成為多么偉大的人，但是做到問(wèn)心無(wú)愧就好，不留遺憾就好！
文：文獻(xiàn)、古籍等，引申為:斷文識(shí)字，行文立言。
行：指言行，行為。引申為社會(huì)實(shí)踐，學(xué)以致用。
忠：對(duì)上盡己所能。引申為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)賞識(shí)者要矢志不渝，盡心竭力的意思。
信：對(duì)人言而有信，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)懇。
孔子是偉大的的教育家，偉大程度達(dá)到了世界級(jí)別，在教育理念上，全世界與之比肩者可能不出三、四人。
他主張以人文（對(duì)內(nèi)修為）、言行（對(duì)外表現(xiàn)）、盡忠（對(duì)上態(tài)度）、誠(chéng)信（對(duì)外來(lái)往）作為教育的四個(gè)主要方面。
文——孔子認(rèn)為學(xué)生首先要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以文化知識(shí)武裝自己的頭腦。
行——然后學(xué)以致用，把所學(xué)所悟要應(yīng)用于生活實(shí)踐，不能學(xué)一套，想一套，做一套，更不能以情非得已為借口，開(kāi)脫言行不一之責(zé)，不能繼續(xù)讓“負(fù)心多為讀書人”之類的說(shuō)法繼續(xù)詬病我們讀書人。他自己也是言傳身教，他以身作則，對(duì)自己言行要求非常嚴(yán)格，水至清則無(wú)魚，以至于終生不得志，生活上也比較清貧。有錢但是低調(diào)節(jié)儉是一回事，和沒(méi)有錢甘愿守貧是另外一回事。
忠——孔子主張對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要竭盡全力，忠心耿耿，不能陽(yáng)奉陰違三心二意。孔子的等級(jí)思想非常嚴(yán)格，父親為非作歹，兒子只能為親者避諱，不能說(shuō):鹿就是鹿。
信——孔子也認(rèn)為一個(gè)人，行走江湖，就要講信用，君子一言既出，駟馬也很難追回了。言東行西，言出不行，言而不實(shí)的無(wú)信言行，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)水落石出，真相大白于天下了，就寸步難行了。因?yàn)榕笥?，同學(xué)，鄰居，同事，伙伴們都不會(huì)再相信你的話了。 文、行、忠、信，這是從內(nèi)到外，對(duì)一個(gè)人的全方位培養(yǎng)和要求，缺一不可。
到此，以上就是小編對(duì)于子教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于子教育思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
