大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于回顧教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹回顧教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭的教育思想對我國當(dāng)前學(xué)前教育的改革有何啟示？
2. 授人以魚不如授人以漁是啟發(fā)式教育思想嗎？
3. 國防教育在思想政治教育中的特殊地位和作用？
4. 在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

盧梭的教育思想對我國當(dāng)前學(xué)前教育的改革有何啟示？

盧梭的《愛彌兒——論教育》是一部討論教育問題的哲理***。

他從自然哲學(xué)觀出發(fā),通過教育愛彌兒的過程,提出適應(yīng)兒童自然發(fā)展過程的"自然教育",強(qiáng)***育應(yīng)順應(yīng)兒童天性,即根據(jù)兒童的年齡、個(gè)性及性別實(shí)施相應(yīng)的教育,以達(dá)到培養(yǎng)自然人的目標(biāo)。

盧梭的自然教育思想對我國的學(xué)前教育有重要的借鑒和啟迪意義。

授人以魚不如授人以漁是啟發(fā)式教育思想嗎？

　　是的?！　≡挒椤笆谌艘贼~，不如授之以漁”，——這段話是出自我國道家，但至于出自誰手，至今學(xué)術(shù)界仍在考證當(dāng)中。　　中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。道理其實(shí)很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會釣魚的方法。

國防教育在思想政治教育中的特殊地位和作用？

國防教育作為高校課程的一部分，有著深刻的涵義，國防教育，是在一個(gè)國家范圍內(nèi)，對公民進(jìn)行的國家安全防務(wù)教育，也就是從國家和民族的利益出發(fā)，在黨的教育方針，對全體公民的品德、智力、體力等諸方面，有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行教育的活動。向公民其本質(zhì)是在培養(yǎng)建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的“四有新人”。國防教育內(nèi)容主要包括國防理論教育、愛國主義教育、國防法制教育、革命英雄主義教育、國防知識教育、軍事體育教育等方面。

國防教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要的保障，在高校的思想政治教育中起著凝聚全民力量的作用。

國防教育作為思想政治教育的一部分，對高校的思想政治教育有促進(jìn)作用。

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

謝謝你的提問。

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。文化中的教育思想也是非常豐富。其中有些教育方式是值得現(xiàn)代教育借鑒的。

孔子提出因材施教，注重個(gè)性差異，不憤不啟 不悱不發(fā)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)即殆的學(xué)思結(jié)合；提出學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合的方法。這些對現(xiàn)代的教育作用很大。

荀子提出強(qiáng)學(xué)力行，認(rèn)為不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；虛一而靜，即是學(xué)習(xí)一要虛心，二要專一，三要安靜。

莊子在教育方式上用形象思維給學(xué)生插上翅膀，注重寓言在教學(xué)運(yùn)用；提出任其本性，樹立教師育人的生本思想。

墨子提出主動施教，堅(jiān)決反對教師“弗問不言”、“待問而后對”。提出平民教育，提高全民素質(zhì)。

王充提出詮訂于內(nèi)，事有證驗(yàn)，以效實(shí)然。即是指理論必須符合客觀事實(shí)，必須通過實(shí)際效驗(yàn)。

顏之推編寫的《顏氏家訓(xùn)》對當(dāng)今教育有很大的借簽作用。他提倡虛心務(wù)實(shí)，反對驕傲浮夸，不學(xué)無術(shù)；博聞廣記，擴(kuò)大知識范圍；勤勉惜時(shí)，努力學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間。

柳宗元的順天致勝發(fā)展觀符合人類自身發(fā)展規(guī)律，這對當(dāng)今追求功利主義教育有很大的借簽作用。

胡瑗創(chuàng)立分齋數(shù)學(xué)，實(shí)施因材施教，主張廣普及教育，實(shí)施寄宿制辦學(xué)。他的教育理念至今都沿用。

個(gè)人認(rèn)為，孔子、孟子的思想比較有借鑒一下?？鬃影阎?、仁、勇作為君子應(yīng)有的三種品德，“知者不惑、仁者不憂，勇者不懼。”其中智是前提，仁是核心，勇是表現(xiàn)。孟子則提出了“大丈夫”的人格理想，“萬物皆備于我。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”就是說萬物我都具備了，反躬自問，誠實(shí)無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事便是最接近仁德的道路。

大丈夫應(yīng)該“富貴不能淫（驕奢淫逸），貧賤不能移（改變節(jié)操），威武不能屈，（屈服意志）”，這一觀點(diǎn)已成為中國古代教育的基本指導(dǎo)思想。

到此，以上就是小編對于回顧教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于回顧教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。