大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想控制的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想控制的解答，讓我們一起看看吧。

1. 該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？
2. 蘇格拉底的教育思想是什么？
3. 社會(huì)中是什么東西在默默控制一個(gè)人的思想和觀點(diǎn)？人是隨波逐流的還是以自我為中心的？

該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？

人處在群體中都會(huì)有思想，不是這種思想，就是那種思想。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的是通過(guò)有意識(shí)有計(jì)劃的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和關(guān)心的問(wèn)題入手，如人生規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、戀愛(ài)、就業(yè)、人際關(guān)系、心理健康等，把大道理寓于現(xiàn)實(shí)圖景中，才能被學(xué)生接受，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有助益。切記不要假大空的東西，這些只能讓學(xué)生反感和抵觸，達(dá)不成思想教育的目的。

作為教育者應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括道德的發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。

首先，在教育中重視學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。

其次，在教育中注重因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，只要這一優(yōu)勢(shì)智力得到合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。學(xué)校教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特殊性對(duì)學(xué)生因材施教，避免出現(xiàn)學(xué)生的理想批量化的現(xiàn)象。

最后，在教育過(guò)程中幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定向。個(gè)性發(fā)展的意義就在于使有特殊個(gè)性和才干的學(xué)生更有可能適應(yīng)未來(lái)不同社會(huì)工作的需要。在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的特點(diǎn)和要求有一些直觀、感性的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)中小學(xué)生為自己職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)和祖國(guó)美好的明天做好準(zhǔn)備。

蘇格拉底的教育思想是什么？

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)的奠基者。他終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。他知識(shí)淵博，走到哪教到哪，只要你愿意學(xué)習(xí)，他都會(huì)教你。對(duì)人一視同仁，沒(méi)有貴賤之分，免費(fèi)教育義務(wù)教育從不收費(fèi)。他認(rèn)為教育是一個(gè)培養(yǎng)人的過(guò)程，對(duì)人的成長(zhǎng)非常重要，能夠讓人變得更聰明，讓笨拙的人也能得到啟迪，做任何事情要想取得成就都必須勤學(xué)苦練才行。他也認(rèn)為教育是在為國(guó)培養(yǎng)人才。只要有才華的人治理國(guó)家，國(guó)家才能昌盛富強(qiáng)。

?他的教學(xué)理念和現(xiàn)在的教育差不多，教育就是要教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。第三，他也強(qiáng)調(diào)體育教育，身體素質(zhì)的教育。他主張教人鍛煉身體。只有強(qiáng)壯的身體才能搞好學(xué)習(xí)，才能為國(guó)效力。

他在教學(xué)中總是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫問(wèn)答法”。在教學(xué)中，他不是直接把答案把結(jié)論告訴給學(xué)生，而是通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生去思考，去總結(jié)去回答，如果答不對(duì)，他再用其他方式再讓學(xué)生去思考，去回答直至學(xué)生最后終于悟出了答案，明白了道理。

蘇格拉底倡導(dǎo)的問(wèn)答法對(duì)后世影響很大，直到今天，問(wèn)答法仍然是一種重要的教學(xué)方法。

謝謝邀請(qǐng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，蘇格拉底的教育理念是針對(duì)智者學(xué)派的教育理念提出的。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)教育的功利性，受教育者是出于功利的目的而接受教育，認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，所以個(gè)人主義抬頭，雅典城邦公民道德水準(zhǔn)急劇下降，民主政治也受到破壞。蘇格拉底堅(jiān)持傳統(tǒng)的奴隸制民主政治，主張公民應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)道德，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。“思想力就是知識(shí)”或“美德即知識(shí)”，知識(shí)是從教育中獲得，“靈魂里的善就是美德”，這就要“認(rèn)識(shí)你自己”。教育就是要讓人認(rèn)識(shí)自己靈魂深處的善，進(jìn)而規(guī)范公民自己的行為！所以說(shuō)，蘇格拉底的教育更強(qiáng)調(diào)倫理道德，是對(duì)商業(yè)繁榮導(dǎo)致的社會(huì)道德整體下降的反思，與素質(zhì)教育基本無(wú)關(guān)。與今天我國(guó)某些人宣傳恢復(fù)國(guó)學(xué)教育異曲同工。

?他的教學(xué)理念和現(xiàn)在的教育差不多，教育就是要教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。第三，他也強(qiáng)調(diào)體育教育，身體素質(zhì)的教育。他主張教人鍛煉身體。只有強(qiáng)壯的身體才能搞好學(xué)習(xí)，才能為國(guó)效力。

他在教學(xué)中總是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫問(wèn)答法”。在教學(xué)中，他不是直接把答案把結(jié)論告訴給學(xué)生，而是通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生去思考，去總結(jié)去回答，如果答不對(duì)，他再用其他方式再讓學(xué)生去思考，去回答直至學(xué)生最后終于悟出了答案，明白了道理。

社會(huì)中是什么東西在默默控制一個(gè)人的思想和觀點(diǎn)？人是隨波逐流的還是以自我為中心的？

首先，我們不能否認(rèn)，這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在影響人行為的因素，但不足已控制某一個(gè)人，因?yàn)槟芸刂谱约旱闹挥心阕约?。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，即使你女朋友被人打了，從情感上你肯定想揍那人，但也許實(shí)際操作時(shí)，你肯定會(huì)考慮多方面因素，有可能趨于理性，有可能趨于沖動(dòng)，這完全取決于你自己。

一個(gè)人的思想和觀點(diǎn)是受成長(zhǎng)教育，自己的經(jīng)歷的影響，當(dāng)然受社會(huì)環(huán)境影響是必然的，比如社會(huì)上多數(shù)人崇拜金錢(qián)第一，自然和這些人接觸多了，自然看任何事情必然從金錢(qián)多少以第一出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)是潛移默化的，我是80后，像我們的父輩都是受?chē)?guó)家艱苦樸素的教育，以樸實(shí)勞動(dòng)為榮，那個(gè)年代也是社會(huì)共識(shí)，拜金的人會(huì)被大部分鄙視，是資產(chǎn)階級(jí)思想，你說(shuō)你如果在那個(gè)時(shí)代會(huì)如何？

至于應(yīng)該隨波逐流還是應(yīng)該個(gè)性有自己的思想，這個(gè)本身就是一個(gè)個(gè)性問(wèn)題，畢竟能夠有自己個(gè)性的思想的人占少數(shù)，你是隨波逐流還是個(gè)性完全取決于你想做什么樣的人？個(gè)性思想的人，一般只有兩種，第一種天才，自己有獨(dú)特的思想，可以有自信分析掌控自己的思想人生，可以在社會(huì)中特立獨(dú)行，走出自己的路，就像一些創(chuàng)業(yè)者，如比爾蓋茨，馬云等，他們用自己的思想能力去改變整個(gè)社會(huì)思想，你可以想象馬云在構(gòu)建創(chuàng)立阿里巴巴時(shí)，建立淘寶支付寶時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)認(rèn)同他的獨(dú)特思想，不只一次被別人認(rèn)為是傳銷騙子，但是依然堅(jiān)持下來(lái)了，這就是一個(gè)成功的特立獨(dú)行者，第二種，就是瘋子傻瓜，沒(méi)有這個(gè)能力，卻還做讓其他人不理解事，講別人不理解的話，不是瘋子傻瓜是什么？

千百年來(lái)形成的文化體系成為主導(dǎo)我們思想和觀點(diǎn)的主要因素。我們的思想是自由的，并且涉及的領(lǐng)域越多，思想的開(kāi)放程度就應(yīng)該越大，但是我們的行為卻很難不被束縛，這個(gè)束縛我們行為的東西就是社會(huì)契約。按照弗洛伊德的說(shuō)法叫“超我”。

隨波逐流是平庸之人最堅(jiān)定的想法，畢竟世間南郭先生還是占大多數(shù)的。但是盲目的標(biāo)新立異也不可取。每個(gè)人的境遇不同，感受也不同，選擇適合自己的才是最好的。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想控制的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想控制的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。