大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于夏代教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹夏代教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 君權(quán)思想是？
2. 中國古代教育最早起源于？

君權(quán)思想是？

君權(quán)神授，神化封建君主專制制度的一種政治理論。認(rèn)為皇帝的權(quán)力是神給的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行使權(quán)力，管理人民。據(jù)記載，在中國，夏代奴隸主已開始假借宗教迷信進(jìn)行統(tǒng)治?！渡袝ふ僬a》說：“有夏服（受）天命?！?/p>

這是君權(quán)神授最早的記載。

君權(quán)思想的宗旨是以宗教來主導(dǎo)政治時(shí)期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種做法。即指自己是天命派遣，于凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。

中國古代教育最早起源于？

中國最早的教育思想是由孔子提出的。

孔子（公元前551年—公元前479年）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐凇墩撜Z》中有充分的反應(yīng)?？鬃訌?a href="http://kinls.com/tags-%E6%8E%A2%E8%AE%A8.html">探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的,"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也" ,所以他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”“君子”?？鬃哟罅?chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。

孔子的教育思想在論語中有所體現(xiàn)：

“不憤不啟，不悱不發(fā)” 指教育要注重因材施教，擅于啟發(fā)引導(dǎo)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛

孔子同時(shí)還很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。

中國古代最早的教育著作是《學(xué)記》

中國的教育制度有著源遠(yuǎn)流長的歷史，大約在公元前3000年的原始社會后期就已有教育的萌芽，經(jīng)夏商周形成比較定型的學(xué)校，并建立了初步的學(xué)校教育制度，至秦漢時(shí)期已經(jīng)形成較為完善的教育制度

原始社會時(shí)期，人類在向大自然作斗爭的過程中，生產(chǎn)手段日益更新，生產(chǎn)工具日益進(jìn)步，生活方式也不斷變革。為了延續(xù)整個(gè)群體的存在，使在長期生產(chǎn)勞動中積累起來的豐富的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)不致中斷，就要將這些經(jīng)驗(yàn)及時(shí)地傳授給下一代，達(dá)就產(chǎn)生了最早的教育。承擔(dān)這一教育任務(wù)的一般是群體中的長者。不過，由于原始社會時(shí)期文字尚未產(chǎn)生，所以教育還不可能成為一種獨(dú)立的社會活動。當(dāng)然也不可能有一定的組織機(jī)構(gòu)和相應(yīng)的制度，那時(shí)的教育還只是處于萌芽狀態(tài)，是一種口耳相傳的白發(fā)活動。

當(dāng)社會由原始時(shí)代逐步過渡到奴隸制時(shí)代的時(shí)候，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，教育逐漸從社會生產(chǎn)與其他社會活動中分化出來，這種分化的直接結(jié)果，便是學(xué)校的產(chǎn)生。據(jù)文獻(xiàn)記載，在中國第一個(gè)奴隸制國家夏代就已有了正式的學(xué)校，這是教育制度形成的重要標(biāo)志之一。不過，學(xué)校作為一種專門教育，還須在一定的歷史條件下產(chǎn)生。

首先，社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在奴隸制社會時(shí)期，其物質(zhì)產(chǎn)生水平已足以供養(yǎng)一批人脫離生產(chǎn)勞動，專門從事教與學(xué)的活動。

其次，腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。腦力勞動與體力勞動的分離，具有推動文化教育與社會進(jìn)步的作用，并且是學(xué)校產(chǎn)生的必要條件。

再次，文字的創(chuàng)造與知識的積累，為學(xué)校提供了教育內(nèi)容與專門傳授知識、技能的社會需要。文字的創(chuàng)造是一個(gè)民族文化發(fā)達(dá)的主要標(biāo)志之一。文字產(chǎn)生以后，為了了解文字記載的往事賢行，必須專門學(xué)習(xí)文字，這對學(xué)校的產(chǎn)生有著直接的影響。

最后，國家的出現(xiàn)，對專門教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)官吏和知識分子提出了需求，因此迫切需要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)校，輸送人才。所以，隨著奴隸制國家的出現(xiàn)，教育制度便也隨之逐步產(chǎn)生了。

由此可以看出，正是在原始社會解體到奴隸制國家建立這一漫長的歷史時(shí)期，教育制度經(jīng)歷了從萌芽到產(chǎn)生的過程。

到此，以上就是小編對于夏代教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于夏代教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。