大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于形質(zhì)藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹形質(zhì)藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)書法是一種什么藝術(shù)形式？
2. 分析不同時(shí)代的書法藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)合晉人尚韻唐人尚法宋人尚意元明人尚姿清人尚變進(jìn)行論述？

中國(guó)書法是一種什么藝術(shù)形式？

從書法本體來(lái)講，書法是漢字藝術(shù)，脫離了中國(guó)漢字，就不能稱之為書法藝術(shù)。

以漢字為載體，藝術(shù)家們?cè)?a href="http://kinls.com/tags-c-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQacf3b075ee3e08eb relatedlink">創(chuàng)作過(guò)程中，賦予詩(shī)詞歌賦、書寫思想、線條美感、形式變化等等來(lái)體現(xiàn)書法藝術(shù)的博大精深。

中國(guó)書法是一種訴諸視覺的藝術(shù)形式。它分為楷行隸篆草五種書體。中國(guó)書法從實(shí)用性走向藝術(shù)視覺欣賞性。每種書體都通過(guò)書寫的形式產(chǎn)生視覺上的觀賞性，給人以產(chǎn)生情感心理上的共鳴就如音樂的節(jié)奏它能給人以情志上的一種調(diào)節(jié)(比如平靜快樂悲傷等)。書法作品最終體現(xiàn)為凝定在紙上的形態(tài)，無(wú)論是懸掛墻上還是置諸案頭，都是一種靜態(tài)的欣賞。任何藝術(shù)品都是創(chuàng)作過(guò)程的物化，都是從其最終形式中找到運(yùn)動(dòng)過(guò)程的痕跡。然而，漢字書寫過(guò)程的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)卻是獨(dú)特的：它具有明確的指向性、不可重復(fù)性和不可逆性。點(diǎn)劃書寫的起、行、收的各個(gè)環(huán)節(jié)和字形書寫的筆法，章法安排的前后順序，都有基本的規(guī)范，其運(yùn)動(dòng)過(guò)程往往是不重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)性與音樂、舞蹈很相似。

書法的形式，則欣賞者從凝定的作品中讀到的往往卻是書寫的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，感受到更多的是存在于紙上的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。南宋姜夔說(shuō)：“字有藏鋒出鋒之異，粲然盈楮，欲其首尾相應(yīng)、上下相接為佳。后學(xué)之士……皆支離而不相貫穿。余嘗歷觀古之名書，無(wú)不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)?！彼痔岢鲫P(guān)于書寫速度的互為矛盾的概念——“遲速”——加以討論，說(shuō)：“遲以取妍，速以取勁。必先能速，然后為遲。”盛熙明與姜夔有同樣的感受，他說(shuō)：“每觀古人遺墨存世，點(diǎn)畫精妙，振動(dòng)若生。”顯然，在他們的眼里，書法作品充滿了節(jié)奏變化。并非作品凝定的靜態(tài)結(jié)果，而是一種審美品質(zhì)，是作品形式所體現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o不亂的氣質(zhì)，是作者心胸修養(yǎng)的反映。在漢字書法中，草書給人的動(dòng)感最為強(qiáng)烈?？傊玫臅ㄗ髌穮s總是能感動(dòng)欣賞者。

中國(guó)書法是一種什么藝術(shù)形式？

通過(guò)筆墨以漢字為載體書寫的形式，具體有楷書，行書，篆隸，草書。

從藝術(shù)特色，分為南派帖學(xué)流美遒勁，以行書草書楷書為主，北派碑學(xué)樸拙古樸，以篆隸魏碑為主。

（淡墨人拙書）

從書法藝術(shù)形式，表達(dá)書者一種思想感情。不同的書體，表現(xiàn)形式不同，草書最能夠達(dá)意達(dá)情。

書法藝術(shù)包含了情性與形質(zhì)美。

書法藝術(shù)以具體的筆畫與感覺不到的意境，成為意境之抽象，需要讀者意會(huì)，不可言盡的藝術(shù)精神。（精氣神）包括韻，意，勢(shì)，態(tài)等抽象化的氣象。

新視覺觀照，筆畫結(jié)體的巧妙，布局合理，筆法墨法等等的技法，都是書法形式表現(xiàn)的藝術(shù)性。

另外還有書法藝術(shù)表現(xiàn)形式存在辯證關(guān)系，諸如黑白，大小，欹正，抑揚(yáng)頓挫，以及用筆的中鋒側(cè)鋒，剛?cè)幔庩?yáng)，逆筆，順筆。方圓，都是書法表現(xiàn)的藝術(shù)化。

分析不同時(shí)代的書法藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)合晉人尚韻唐人尚法宋人尚意元明人尚姿清人尚變進(jìn)行論述？

這句話出自清代書法家梁巘《評(píng)書貼》，意思是：魏晉南朝時(shí)期的書法藝術(shù)講究風(fēng)度韻致，而唐朝講究法度，宋朝追求意趣，而元明時(shí)期則追求形態(tài)。 在魏、晉、南朝時(shí)期的書法藝術(shù)講究風(fēng)度韻致。那時(shí)的書法尊崇“神***為上，形質(zhì)次之”，大都表現(xiàn)出一種飄逸脫俗、姿致蕭朗的風(fēng)貌。唐代書法總體傾向都是重視法度，唐代書家對(duì)前人的書法進(jìn)行了總結(jié)，在書法結(jié)體和用筆方面實(shí)行了規(guī)范化和精微化。 宋代書法追求意趣而不拘法度。宋代書家們主張不泥古法，提倡適意。元、明時(shí)期的書法時(shí)尚，偏重于摹仿，注意在字的形態(tài)上下工夫。書法潮流在元、明時(shí)代進(jìn)入了一個(gè)復(fù)古時(shí)期，大凡學(xué)書者紛紛效仿晉人，而求之于刻帖。

到此，以上就是小編對(duì)于形質(zhì)藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于形質(zhì)藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。