大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于做一個有思想的教育者心得的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹做一個有思想的教育者心得的解答,讓我們一起看看吧。
孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的?有何借鑒意義?
1、教育局應(yīng)該把:國學(xué)經(jīng)典、nlp神經(jīng)語言學(xué)、原生家庭課程列為教師選拔條件之一。
2、1~3年的孩子,應(yīng)該加大經(jīng)典誦讀課程替代活減少數(shù)學(xué)課程,用此來培養(yǎng)正確三觀,拓展孩子的胸懷。
這樣老師可以明白自己的語言模式,也明白孩需要模式,行為思考模式,就能更好的教育孩子了。
《淺談因材施教》
我以為,孔子的因材施教思想蘊涵有兩種思想境界:一是教無類,即面對大眾的教育才是真正的教育;二是教有別,即面對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)才是有效的教育。
這里,就有一個教育資源共享(平衡)的問題,其實這并不矛盾,就如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系一樣。
所以,組建重點校、重點班、分層培優(yōu)都是有一定道理的。那種“沒有教不好的學(xué)生”的提法,只是教育前輩的一種理念,不能機械照搬!
謝謝邀請!作為一個教育者,像孔子必須有一定的修為,仁慈的心,仁心術(shù)業(yè),對事物做觀,審視能力??鬃拥牡麦w現(xiàn)在溫良恭儉讓這五德上。這五德與人人具有的性體是相通的。能通情達(dá)理,平易近人。使與之接觸的人沒有感到怖畏,會產(chǎn)生一種肅然起敬同時想親近之感覺。這樣教育者就容易對接觸的人作觀,審察。觀其生活情況,所處環(huán)境條件,對其語言,思想,行為研判,作出有針對性地進行開導(dǎo)教育。因才施教,是孔子教育的特點。使每個受教育者的潛力能充分地得到發(fā)揮,能以最有限的時間促進成才進步。這種教學(xué)方法,應(yīng)提倡實行。
《論語》中,孔子曾說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!边@是孔子對因材施教教育原則的具體闡述。
孔子粗略地將人劃分為三種類型,即中人以上、中人、中人以下。對于不同類型的人,孔子認(rèn)為應(yīng)教授不同的內(nèi)容:中人以上(包括中人),可以給他們講授一些高深的學(xué)問;中人以下,不可以給他們講授高深的學(xué)問。透過這段文字,我們可以看到,孔子首先承認(rèn)人的先天資質(zhì)是有差別的,并不像現(xiàn)在某些學(xué)校所宣傳的那樣:“沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師”,把責(zé)任全部推到教師身上。其次,針對不同類型的學(xué)生,孔子主張選擇不同的教育內(nèi)容,采取不同的教育方法,從而使不同類型的學(xué)生都得到健康發(fā)展,這就是因材施教。
因材施教的教育原則,是孔子首先提出來的,是他對人類教育的一大貢獻。《論語》中,孔子將這一教育原則運用的得心應(yīng)手、淋漓盡致,他不僅針對不同的教育對象講授不同的內(nèi)容,有時候即使面對同一個問題,由于教育對象不同,孔子也往往給予完全不同的答案。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰,‘有父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰,‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之;由也兼人,故退之?!保ㄏ冗M第十一)?!墩撜Z》中這樣的例子很多,如不同的人問孝、不同的人問政、不同的人問禮等等,孔子都能根據(jù)教育對象的不同特點給出不同的答案。可見,因材施教既是一種教育原則,也是一種靈活多變的教育方法,這一原則正確處理好了受教育者共性與個性的關(guān)系。
更為重要的是,孔子雖然人為地將人劃分為三個類型,但他并沒有岐視、拋棄第三種人的意思,而只是采取不同的教育方式而已。孔子向來主張“有教無類”,他認(rèn)為即使中等才智以下的人,只要教育方式適當(dāng),也可以取得學(xué)業(yè)上的成功。在孔子的學(xué)生中,即有子貢、冉有、顏回、曾參這樣中等才智以上的聰明人,也有樊遲這樣智力一般的人,孔子都能耐心施教,最終他們都學(xué)有所成,為儒家文化的傳播發(fā)揮了積極作用。
孔子因材施教、有教無類的教育主張,仍是現(xiàn)代教育必須堅守一項基本原則,也是現(xiàn)代教育教學(xué)理論研究的一項重大課題。我國兩千多年封建社會的教育,基本上采用的是小班化、一對一式的私塾教育,對學(xué)生進行因材施教相對較容易一些。19世紀(jì)以來,隨著班級授課制的普遍采用,大班額授課已成為學(xué)校教育的常態(tài),面對一個教學(xué)班的50多名學(xué)生,教師再進行一對一式的因材施教,就顯得力不從心了,許多教師只針對部分中上等學(xué)生實施教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生兩極分化,教學(xué)質(zhì)量整體下降。
在這一背景下,有人提出了分層教學(xué)、小組合作教學(xué),這樣做似乎能夠彌補班級授課制帶來的弊端,但是又帶來了一系列新問題,比如如何分層?如何分組?如何確定不同層次的教學(xué)內(nèi)容等等,這些問題在大班額授課的背景下似乎很難解決,唯一的辦法就是返璞歸真,重新實行小班額、一對一的教學(xué)組織形式,只有這樣做,因材施教才能真正變成現(xiàn)實。目前,國外許多國家都已經(jīng)這樣做了,我們國家受教育人口多,空間和辦學(xué)條件受限,目前還不能滿足這一要求,期待將來有一天我們的子孫后代能夠享受這樣優(yōu)質(zhì)的教育。
很高興回答這一問題,個人管見,不當(dāng)之當(dāng)歡迎“關(guān)注”作者繼續(xù)交流!圖片來源于網(wǎng)絡(luò),若侵權(quán),請刪除!
因材施教,實行天才教育。目的在于發(fā)現(xiàn)“上智”,選拔精英,培養(yǎng)精英。讓那些具有聰明之姿,睿哲之質(zhì)的精英們統(tǒng)一治理國家,使百姓庶民富福,使國家強大。這一教育原則是孔子發(fā)明的,經(jīng)南
宋朱熹的弘揚,己經(jīng)成為歷代教育工作的神圣原則??鬃釉凇墩撜Z》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聰明的叫做“上等人”,天生愚笨的叫做“下等人”。并且以為聰明和與愚笨的差別是不可改變的,“唯上智與下愚不移。”(《述而》7.3)孔子把介乎“上智"與“下愚”之間的人叫做“中等人”,這種人是可以教育的,“中人以上可以語上也;中人以下,不可以語上也?!保ā队阂病?.21)這就是說教育學(xué)生要根據(jù)他們他們的天賦的智力的差別,對中等以下的人,即天資愚笨的人,不能教給他們高深的大道理。朱熹把孔子的這一條概括為“因材施教”,他說:“孔子教人,各因其材?!庇谑恰耙虿氖┙?的思想,就成了神圣的教育原則,作為培養(yǎng)人才的理論依據(jù)。1958年巜中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指亍》指出:“施行教育,要把‘全面發(fā)展’和‘因材施教’結(jié)合起來?!?/p>
啟發(fā)式教學(xué),就是落實“因材施教"的好方法??鬃诱f:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”(《述而》7.8)這段話是孔子教學(xué)經(jīng)驗之總結(jié),教學(xué)方法之自述??鬃又鲝埥虒?dǎo)學(xué)生,不到他苦思苦想而仍然領(lǐng)會不了的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出來的時候,不去啟發(fā)他。告訴他一個角是什么樣子,他不能由此推知其他三個角是什么樣子,就不再教育他了。這種對學(xué)生“不憤”就“不啟”,“不悱”就“不發(fā)”,不能“舉一反三”就不教的辦法,其實質(zhì)就是實施天才教育,目的在于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如此,就會收到事半功倍之效。(20200520)(謝王營評教育君之邀)(謝系統(tǒng)將拙文推薦進巜頭條》首頁)
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如何快速成為優(yōu)質(zhì)教育領(lǐng)域創(chuàng)作者?
如何快速成為優(yōu)質(zhì)教育領(lǐng)域創(chuàng)作者?
這個問題準(zhǔn)確提問是如何快速成為教育領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者吧?!我試著談?wù)剛€人一點體會吧!
首先,要有對教育深刻的理解,體悟。在此基礎(chǔ)上能夠有自己的相對獨特的觀察角度并能形成自己獨特的且為大眾能理解的觀點。能發(fā)現(xiàn)別人不大注意但確實有道理的一些問題的內(nèi)在邏輯。一經(jīng)你的點撥,使人有恍然大悟的感覺,正所謂意料之外情理之中。這一點非常見功夫。非一日之功可以達(dá)成!
其次,要熟悉并老老實實的按照頭條的要求,規(guī)范性的寫出自己的觀察。這點,只需要基本表達(dá)清楚就好!不在于花俏,而在于,適宜實用有道理就行!
其三,多在垂直領(lǐng)域多表達(dá)!
我想,如果能這樣做到位,就基本上可以是這個領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者了!
希望我的體會能對提問者有所幫助!
(懲戒教育專家計無庸)
快速就是你要有能力達(dá)到頭條系統(tǒng)的評估要求,因為是機器評估,關(guān)鍵是你出頭條要求的成果,根據(jù)頭條的優(yōu)質(zhì)領(lǐng)域創(chuàng)作者的提示,再快速也需要一個月以上的考核時間,當(dāng)然你也許是大咖,那就另當(dāng)別論了,頭條說的很明確,大咖是可以另眼看待的,只要證明你大咖的身份就可以了??纯磳τ谄胀ㄈ顺蔀閮?yōu)質(zhì)領(lǐng)域創(chuàng)作者的提示1、發(fā)文內(nèi)容高度垂直;2、發(fā)文體材多樣化;3、內(nèi)容質(zhì)量高以原創(chuàng)為主;4、近一個月持續(xù)發(fā)文;5、多與粉絲互動了。說這么多廢話,告訴你我玩頭條的情況,一個月零五天的頭條年齡,閱讀量180萬,回答的問題全部進入頭條首頁,但還不是優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者。所以如何讓我在頭條的表現(xiàn)更受機器賞識,可以持續(xù)跟蹤我的頭條號。另外如有興趣可以了解一下印度人的思維文化,關(guān)注后閱讀印度軍隊的奇葩事:敗軍之將還升官
完成了領(lǐng)域認(rèn)證,我也想加上優(yōu)質(zhì)。通過認(rèn)證當(dāng)天,我就迫不及待地試著點開升級認(rèn)證,顯示30天后可升級認(rèn)證。要求內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、內(nèi)容原創(chuàng),垂直,信用分(如圖)。內(nèi)容優(yōu)質(zhì),有點虛頭巴腦的,我說了不算,寫了也不算,看頭條君的。
想快速成為優(yōu)質(zhì)領(lǐng)域創(chuàng)作者,按現(xiàn)在要求,沒門!通過了四條優(yōu)質(zhì),完成領(lǐng)域認(rèn)證,還要30天的考驗期。
廣撒網(wǎng)吧,也許有大魚。我們也是如此,認(rèn)真勤奮的寫,也許才有機會幸運地被認(rèn)定優(yōu)質(zhì)。
當(dāng)然,要認(rèn)證優(yōu)質(zhì)教育領(lǐng)域,首先必須是教師或教育工作者,近水樓臺先得月,他們熟悉教育,反思教育,有自己的教育觀點,門外漢在教育領(lǐng)域是很難取得認(rèn)證的。其次要持之以恒,可以發(fā)圖文,微頭條,問答與視頻。三天打魚兩天曬網(wǎng),肯定是不行的。
沒有捷徑可走,我們只能腳踏實地,靠堅持,也要靠運氣。
到此,以上就是小編對于做一個有思想的教育者心得的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于做一個有思想的教育者心得的2點解答對大家有用。
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