大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于論述思想政治教育者的地位的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹論述思想政治教育者的地位的解答，讓我們一起看看吧。

1. 公民政治義務(wù)及其地位？
2. 儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位？

公民政治義務(wù)及其地位？

答:公民政治義務(wù)包括:①維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

這是最基本的政治義務(wù)。

②遵守憲法和法律的義務(wù)。

這是重要的政治義務(wù)。

③維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)。

④依法服兵役和參加民兵組織的義務(wù)。

這是公民對國家和社會應(yīng)盡的政治責(zé)任。

一、我國公民的政治權(quán)利

政治權(quán)利和自由是指憲法和法律規(guī)定公民有參加國家管理、參政議政的民主權(quán)利以及在政治上享有表達(dá)個人見解和意愿的自由。它包括公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，公民的言論、出版、集會、結(jié)社、示威和游行的自由。

1、選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是公民參加管理國家事務(wù)的一項最基本的政治權(quán)利，體現(xiàn)了我國人民當(dāng)家作主，管理國家事務(wù)的主人翁地位。我國法律規(guī)定，凡年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。但依法被剝奪政治權(quán)利的人除外。

2、言論、出版、集會、結(jié)社、示威和游行的自由。言論自由是指公民享有憲法賦予的通過口頭、書面、著作及電影、戲劇、音樂、廣播電視等手段發(fā)表自己意見和觀點自由權(quán)利。言論自由人作為公民的法律權(quán)利，其核心是指國家的任何立法與行政活動都不得剝奪公民的言論自由。我國憲法第51條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使權(quán)利和自由的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！背霭孀杂墒茄哉撟杂傻臄U(kuò)展，是廣義的言論自由。它指的是公民有權(quán)在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，通過出版物表達(dá)自己的意見和思想的權(quán)利。其次，我國的歷部憲法都明確規(guī)定了公民的集會、游行、示威自由。

二、我國公民的政治義務(wù)

1、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，我國是統(tǒng)一的多民族國家，國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實現(xiàn)公民政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。每個中國公民，都應(yīng)當(dāng)把自己的命運與國家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起，自覺地履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

2、遵守憲法和法律，憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則。遵守憲法和法律是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

3、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益。從國家的角度看，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的重要保證;從公民的角度看，它是公民愛國主義精神的具體表現(xiàn)，是每個公民義不容辭的職責(zé)。

4、服兵役和參加民兵組織，依照法律服兵役和參加民兵組織是公民的光榮義務(wù)。為了保衛(wèi)祖國，我們要自覺履行這個義務(wù)。

由此看來，作為我國公民的政治權(quán)利主要是選舉和被選舉權(quán)以及言論、出版等自由，政治義務(wù)主要是維護(hù)國家統(tǒng)一、安全，遵守法律和服兵役等。在我國憲法規(guī)定下，履行公民義務(wù)，實行自己的政治權(quán)利是作為公民的應(yīng)為之事。

儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位？

儒家思想取得正統(tǒng)地位(在中國傳統(tǒng)文化中取得主導(dǎo)地位)的原因：

　　 (1)、儒學(xué)從根本上適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治需要。

　　 (2)、儒家思想強(qiáng)調(diào)人們對社會的關(guān)注，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，也為廣大民眾所追求與信仰。

(3)、儒家思想有不竭的生命力還在于它能不斷吸取其他思想的先進(jìn)部分，也能根據(jù)社會發(fā)展的需要進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，故為統(tǒng)治階級所喜愛。(在中國傳統(tǒng)文化中取得主導(dǎo)地位)的原因：

　　 (1)、儒學(xué)從根本上適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治需要。

　　 (2)、儒家思想強(qiáng)調(diào)人們對社會的關(guān)注，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，也為廣大民眾所追求與信仰。

(3)、儒家思想有不竭的生命力還在于它能不斷吸取其他思想的先進(jìn)部分，也能根據(jù)社會發(fā)展的需要進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，故為統(tǒng)治階級所喜愛。漢武帝獨尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。宋元時期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。

到此，以上就是小編對于論述思想政治教育者的地位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論述思想政治教育者的地位的2點解答對大家有用。