大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于全優(yōu)藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹全優(yōu)藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”這句話？

如何理解“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”這句話？

針對(duì)“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”這句話，并不僅僅是在教學(xué)，而是在做教會(huì)指引。也就是說并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讓我們學(xué)習(xí)一加一等于二，這個(gè)數(shù)學(xué)算術(shù)的答案是固定的。但是，在教育大范圍而言，一加一等于二只是在教會(huì)一個(gè)基本運(yùn)算，而更多的算術(shù)就需要在理會(huì)一加一等于二之后自己去運(yùn)用與探討。

如果教育只是簡(jiǎn)單的灌輸，那么就可以類似理解為程序的導(dǎo)入。所有被教育的人都是一樣的思想與行為。所以教育，首要是教，讓別人學(xué)一個(gè)已經(jīng)有的知識(shí)、道理、技能。而重要的是在育，育有被教育和自育，外界給予的屬于被教育，而自己所領(lǐng)悟的是自育。根據(jù)每個(gè)人自身的不同，學(xué)習(xí)相同知識(shí)、道理、技能的人會(huì)走向不同的人生軌跡，成為不同領(lǐng)域的人。

很多時(shí)候，也會(huì)理解成為教書育人。有句古話：一母生九子九子各不同。往前世界，能夠教的有很多，不同的學(xué)科、不同技術(shù)、不同的人生道理。同樣，就孕育出不同領(lǐng)域的人才。教，是在傳授不同的知識(shí)技能與道理。而每個(gè)人的人生都是不一樣的，每個(gè)人有著自己所處的位置、環(huán)境、思維方式的不同們就會(huì)育出不同的人生。就會(huì)出現(xiàn)不同的興趣愛好，理想與人生規(guī)劃。例如：同一個(gè)班級(jí)，同樣的老師，會(huì)出現(xiàn)不同學(xué)科的學(xué)霸，而就算全優(yōu)的那一位最終也會(huì)傾向其中一個(gè)方向展開自己的人生、理想、夢(mèng)想。

所以說，教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。所學(xué)習(xí)到的東西，有的人是興趣愛好，有的人是為了應(yīng)對(duì)大大小小的測(cè)試考題，而有的人可能會(huì)用一身在這個(gè)領(lǐng)域獲得成就。所以也就有了三百六十行行行出狀元一說。有的人學(xué)習(xí)英語，是為了以后出國旅游，有的人是為了成為一個(gè)英語老師，還有人想成為外貿(mào)商人，也可能成為一名翻譯，而英語學(xué)習(xí)就是點(diǎn)燃她們的火焰，火焰如何燃燒，還要自身的努力與現(xiàn)實(shí)的打磨。

教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰

蘇格拉底在《申辯篇》中說他是雅典的牛虻，在現(xiàn)實(shí)中也是，蘇格拉底從不承認(rèn)自己是任何人的老師，也不認(rèn)為自己知道些什么——著名的無知之知。在柏拉圖對(duì)話錄中描寫的蘇格拉底，他經(jīng)常是與人交談，在對(duì)話中發(fā)現(xiàn)雙方的不足或者是自己充當(dāng)一個(gè)“愚人”不斷發(fā)問，直到發(fā)現(xiàn)事物真善美的真相，后世稱這種對(duì)話方式為蘇格拉底式的反諷。蘇格拉底并沒有灌輸什么，只是引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)真理，就像《美諾篇》中蘇格拉底所說，美德不可教，美德本是天生存在，他只不過啟發(fā)人們罷了。

蘇格拉底認(rèn)為教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。他認(rèn)為，無論是天資比較聰明的人還是天資比較魯鈍的人，如果他們決心要得到值得稱道的成就，都必須勤學(xué)苦練才行。他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。

點(diǎn)燃火焰那就是點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的興趣，把存在于學(xué)生內(nèi)心的知識(shí)導(dǎo)引出來，變?yōu)閷W(xué)生的實(shí)際知識(shí)與技能。

葉圣陶說過，我無論擔(dān)任哪一門功課，決不專做講解的工作，從跑進(jìn)教室開始，直到下課鈴響，只是念一句講一句。我想，就是國文課，也得讓學(xué)生自己試讀試講，求知文章的意義，揣摩文章的法則。因?yàn)樗麄円惠呑右x書看報(bào)，必須單槍匹馬，無所依傍才行。待他們自己嘗試之后，領(lǐng)導(dǎo)他們共同討論；他們?nèi)缬绣e(cuò)誤，給他們糾正；他們?nèi)缬羞z漏，給他們補(bǔ)充；他們不能分析、綜合，替他們分析或綜合。這樣，他們才像學(xué)步的幼孩一樣，漸漸地能夠自己走路，不需要他人攙扶。

國文課尚且如此，其他功課可想而知。教師捧著理化課本或史地課本，學(xué)生對(duì)著理化課本或史地課本，一邊是念一句講一句，一邊是看一句聽一句；這種情景，如果仔細(xì)想一想的話，多么滑稽、多么殘酷??！

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是在“教教材”，教師注重的是學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解、掌握的情況和程度。從備課到上課再到評(píng)價(jià)，整個(gè)過程所關(guān)注的都是“完成了哪些教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生掌握了多少，考試能得幾分等”。教師把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一對(duì)象，學(xué)生被老師牽著鼻子走，沒有學(xué)習(xí)的熱情和積極性。教師也不曾考慮到:“在何種情況下學(xué)生學(xué)得最好?”

新課程改革，正如著名的教育家蘇格拉底說的那樣：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。教學(xué)是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。只有教師的教法新穎，學(xué)生也才會(huì)更有創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的興趣也會(huì)更濃厚。我們教學(xué)要達(dá)到的是：授人以漁，而不是授人以魚。最好的教育不是灌輸知識(shí)，而是點(diǎn)燃火焰、啟迪智慧!

我們提及教育，到底教育是什么?我一直在反思，它并不是教你這個(gè)怎么做，那個(gè)怎么做，而是一個(gè)手段，一種點(diǎn)燃你求知欲的方法，讓你自己去思考這個(gè)怎么做，那個(gè)怎么做。教育不是教條式的給學(xué)生們硬灌輸知識(shí)，死記硬背，而是要技巧性的點(diǎn)燃學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，只有這樣，才會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。“你能燃起多大的篝火，取決于你自己的收集，教育所做的，就是幫你點(diǎn)燃起最初的火種，而不是給你一個(gè)已經(jīng)熊熊燃燒的篝火。”

葉芝說：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！?br/>

我認(rèn)為“灌輸″和“點(diǎn)燃"兼用，才是最好教育方法?！肮噍?的是知識(shí)的來源。，是.自然學(xué)的基礎(chǔ)，這是要學(xué)生必須理解，要掌握的東西。“點(diǎn)然"的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。有寬廣的知識(shí)面，你的思維能力，才得到更好的發(fā)揮。

灌輸?shù)暮x是一方輸送另一方接收，是一種單向的傳送，比較肯定的是接收者得到的信息只能是在輸送者能力范圍內(nèi)的，不可能超過。可想而知，一代代往下輸送，那么接收方一代不如一代。

另外，接收的只能是信息資訊，而不可能是能力，比如一個(gè)數(shù)字可以輸送，很好記背；就算一個(gè)解題的步驟也可以輸送，接收者可以死記硬背下來。但是創(chuàng)作能力不能輸送，想象能力也不能輸送，解題的舉一反三的思考能力也不能輸送，因?yàn)檫@些能力包含接收者的腦力勞動(dòng)再加工，而就已經(jīng)不是單向的傳送了，而是輸送-接收再加上反饋了，多了一個(gè)環(huán)節(jié)了。

而這多出來的環(huán)節(jié)才應(yīng)該是教育者希望見到的，我把我的東西傳送，并希望你有自己的東西被激發(fā)，而既然是對(duì)方的東西激發(fā)，那就每個(gè)人被激發(fā)的部分會(huì)很不一樣，傳送者都應(yīng)該樂于見到。

其實(shí)這就已經(jīng)是點(diǎn)燃思想火種的圖像了，我傳送一些思想火花，希望你接收后，能迸出不一樣的火苗，最好你燃燒起來的景象，已經(jīng)能比我的火花有很大很多的不同且進(jìn)步，那才是一代更比一代強(qiáng)的繁榮。

到此，以上就是小編對(duì)于全優(yōu)藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于全優(yōu)藝術(shù)教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。