大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于青馬藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹青馬藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 黨團(tuán)工作部職責(zé)？
2. 大嶼山島著名景點(diǎn)？
3. 李白?將進(jìn)酒?里的"五花馬"在唐朝到底有沒有？

黨團(tuán)工作部職責(zé)？

答:黨團(tuán)工作部職責(zé):

1、教育黨員：

緊緊圍繞黨和國(guó)家工作大局謀劃推進(jìn)黨員教育培訓(xùn)工作，把增強(qiáng)黨性作為第一任務(wù)，將理想信念教育和能力建設(shè)貫穿始終，堅(jiān)持黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要什么就培訓(xùn)什么，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員貫徹落實(shí)中央決策部署的自覺性和責(zé)任感。

2、管理黨員：

強(qiáng)化黨員管理，嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，及時(shí)處置不合格黨員，改進(jìn)對(duì)流動(dòng)黨員的管理，健全黨內(nèi)激勵(lì)關(guān)懷幫扶機(jī)制，構(gòu)建黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作體系，增強(qiáng)黨員隊(duì)伍生機(jī)活力。

要嚴(yán)格黨員日常教育和管理，使廣大黨員平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)，充分發(fā)揮先鋒模范作用。

3、監(jiān)督黨員：

以黨支部為單位召開全體黨員會(huì)議，組織黨員開展民主評(píng)議。對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)，按照個(gè)人自評(píng)、黨員互評(píng)、民主測(cè)評(píng)、組織評(píng)定的程序，對(duì)黨員進(jìn)行評(píng)議。

4、組織群眾：

我們要適應(yīng)新形勢(shì)下群眾工作新特點(diǎn)新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。

組織部：

（1）負(fù)責(zé)智慧團(tuán)建和團(tuán)內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作，理順線上線下基層團(tuán)組織體系，為團(tuán)的各項(xiàng)工作提供準(zhǔn)確可靠的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，推進(jìn)各類團(tuán)員關(guān)系轉(zhuǎn)接工作;

（2）推進(jìn)共青團(tuán)改革，鞏固強(qiáng)化團(tuán)的基層組織建設(shè)，增強(qiáng)組織力；

（3）落實(shí)從嚴(yán)治團(tuán)，加強(qiáng)團(tuán)員管理，開展團(tuán)員意識(shí)教育、組織紀(jì)律教育和督查；

（4）負(fù)責(zé)基本團(tuán)務(wù)工作。做好團(tuán)員注冊(cè)、團(tuán)員證件辦理管理、團(tuán)費(fèi)繳納等具體事務(wù);

（5）組織開展青馬工程培訓(xùn)；

（6）部署團(tuán)的組織生活開展。做好“三會(huì)兩制一課”、主題團(tuán)日活動(dòng)、團(tuán)員教育評(píng)議等督查指導(dǎo);

（7）負(fù)責(zé)統(tǒng)籌團(tuán)員發(fā)展工作和團(tuán)校教育工作;

（8）負(fù)責(zé)團(tuán)學(xué)組織干部選拔、管理、考核工作;

大嶼山島著名景點(diǎn)？

大嶼山島，是香港地區(qū)最大的島嶼，面積比香港島大近一倍，位于珠江口外。其主要旅游景點(diǎn)有：寶蓮寺、大澳、青馬大橋。大嶼山地勢(shì)西南高峻，東北較低，主峰鳳凰山海撥935米，是全香港第二高峰。大嶼山島山上氣勢(shì)磅礴，有“凌絕頂”之稱。山下有羅漢寺，寺內(nèi)的羅漢洞及羅漢泉景色迷人。山的西面有寶蓮寺和“天壇大佛”，北面有清代海盜張保仔的古堡，東南海岸則有香港海岸最長(zhǎng)的海水浴場(chǎng)——長(zhǎng)沙灣漁場(chǎng)。

李白?將進(jìn)酒?里的"五花馬"在唐朝到底有沒有？

花拾間文化來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題

五花馬一說(shuō)出自唐朝詩(shī)人李白?將進(jìn)酒?：五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒

• 唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》是膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們傳誦。對(duì)于“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”中的“五花馬”，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。
• 中華書局2006年版《唐詩(shī)三百首》中解釋“五花馬”為：“指名貴的馬。

1***9年《辭源》(修訂版)第一卷解釋“五花馬”為：“唐人把馬驄剪成三簇的叫三花，剪成五簇的叫五花。”

• 綜上可以看出，關(guān)于五花馬有三種解釋：一是名貴的馬;二是毛色斑駁的馬;三是將馬鬃剪成五瓣的馬。
• 吳文認(rèn)為：“唐代流行將馬鬃剪為三簇的‘三花馬’，但至今沒有可靠證據(jù)能夠證明唐代有將馬鬃剪成五簇的‘五花馬’；所謂‘毛色呈五種花紋’和‘毛呈旋花狀’的馬或許根本就不存在，僅僅是因?yàn)槿藗儗?duì)‘五花散作云滿身’等無(wú)法作出合理解釋的想當(dāng)然而已。唐人所謂‘五花馬’，指的是當(dāng)時(shí)比較名貴的青驄馬，這種馬因身上的毛色呈五瓣花狀而得名。

從吳文的結(jié)論可以看出，他認(rèn)為“五花馬”是當(dāng)時(shí)比較名貴的青驄馬。

漢代的畫像磚上也常見一花和二花馬 ，但不見三花馬。如河南洛陽(yáng)出土畫像磚上的二花馬，到了唐代，則主要流行三花馬，而且三花的來(lái)源可以分為兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)突厥系統(tǒng)，主要以唐太宗昭陵的浮雕六駿為代表，馬頸部的鬃毛剪成彎刀狀。

一件唐代執(zhí)壺上的貼塑圖案裝飾中有五花馬圖像。該執(zhí)壺于1955年出土于西安韓森寨唐墓，從壺的形制和裝飾手法來(lái)看應(yīng)該是唐代長(zhǎng)沙窯的產(chǎn)品。五花馬的形象以模印貼花的形式裝飾于執(zhí)壺腹部，騎在馬上的人物似持盾舞劍，馬頸部的鬃毛被修剪成五瓣花狀，與三彩三花馬以及石雕三花馬的三花非常相似，只是較為密集而已。

陜西何家村出土的唐舞馬銜杯紋銀壺上的五花馬圖像也有可能是五花馬

• 有人推斷這種馬的形象即為人們苦苦尋找而不得的“五花馬”形象，這也是目前所見的唯一可以確認(rèn)的“五花馬”圖像資料。這件“五花馬”實(shí)物資料的再發(fā)現(xiàn)，與西安何家村窖藏出土的舞馬銜杯銀壺上所裝飾的舞馬應(yīng)該類似，均屬于經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的珍貴馬匹。

到此，以上就是小編對(duì)于青馬藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于青馬藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。